1994 - Meldungen 1915-1947

Europa

Deutschland

• (1915) Göttingen/Bonn. Die Gesellschaft für bedrohte Völker (GfbV) warnte vor der Scientology-Tarnorganisation "Aktionsbüro Bosnien-Herzegowina - Friedensbewegung Europa" mit Sitz in Hamburg. Dieses "Aktionsbüro" gebe zwar vor, sich für den Frieden in Bosnien einzusetzen, tatsächlich habe es aber Bosnier dazu gebracht, an teuren Scientology-Ausbildungskursen teilzunehmen. Laut GfbV stelle die Sekte eine moralisch und sozial "ernste Bedrohung" für die Gesellschaft dar, weil sie das Mitleid mit der bosnischen Bevölkerung als neue Einnahmequelle ausnutze. (KNA, 17.8.93)

  Gleichzeitig unterstützten Referenten von Wirtschaftsminister Rexrodt die Bemühungen des Stahlbauunternehmers und Scientology-Mitglieds Gerhard Haag, in Südosteuropa Fuß zu fassen. Juristisch wurde Haag von dem Münchner Anwalt Michael Scheele vertreten, früher auch von dessen Ex-Sozius Jürgen Warnke (langjähriger CDU-Entwicklungshilfeminister). Wie gut die Verbindungen der Kanzlei nach Bonn noch immer funktionieren, erfuhr auch die Scientology-Kritikerin Renate Hartwig, die sich mit detaillierten Hinweisen zum Fall Haag schriftlich an Rexrodt gewandt hatte. Statt einer Antwort aus Bonn erhielt sie wenige Tage später eine Unterlassungsaufforderung von der Kanzlei Scheele, in der auch auf ihren Brief an den Wirtschaftsminister verwiesen wurde. (SPIEGEL, 7.3.94)

• (1916) Fulda. Vor 8000 Wallfahrern erlaubte sich Erzbischof Dyba heftige Ausfälle gegen Ungläubige, die er überdies mit Neonazis in einen Topf warf. Fulda stehe für "ungebrochene Treue" zum christlichen Glauben. Als solche "Bastion" sei sie eine Provokation für alle Ungläubigen und Kirchenhasser. Gesellschaft und Kirche in Deutschland sind laut Dyba von "zunehmender Degeneration" gekennzeichnet; das Gottesvolk sei "fett und feist" geworden. (KNA, 5.9.93)

• (1917) Limburg. Ausgerechnet auf einer Tagung für Religionspädagogik forderte der katholische Ordinariatsrat Göring mehr Ethikunterricht (EU) an den Schulen. Im Gegensatz zu den meisten anderen Bundesländern sei der EU in Hessen noch nicht allgemein eingeführt. Da es in Schule, Elternhaus und Gesellschaft ein "Defizit an Erziehung und Wertevermittlung" gebe, empfahl der katholische Würdenträger auch für muslimische Schüler einen Pflichtunterricht in Ethik. (Frankfurter Rundschau, 15.9.93)

  Anm. MIZ-Red.: 1. Der Religionsunterricht (RU) dient nicht der allgemeinen "Wertevermittlung" (was immer darunter zu verstehen sein mag), sondern der Unterweisung konfessionsangehöriger Schüler in der Glaubens- und Sittenlehre ihres Bekenntnisses. Daher verstößt ein Ersatzunterricht für nicht Konfessionsgebundene gegen die Religions- und Weltanschauungsfreiheit.

  2. Der Beweis, daß sich Teilnehmer am RU bzw. EU ethisch oder moralisch besser verhalten als Nichtteilnehmer, muß erst noch erbracht werden.

  3. Die Funktionäre der Großkirchen sind für ihre Mitglieder zuständig; was für Andersdenkende oder Andersglaubende gut ist, haben sie nicht festzulegen. Schließlich bestimmen Konfessionsfreie auch nicht über die mitunter recht fragwürdigen Lehrinhalte im RU mit.

• (1918) Wiesbaden. Auf Kritik bei Angehörigen nichtchristlicher Gemeinschaften stieß eine Neufassung des hessischen Schulgesetzes, wo im Gegensatz zum Wortlaut der Hessischen Verfassung ein direkter Bezug zum Christentum hergestellt wird. So benennt nun die Einleitung zu § 2 des Schulgesetzes den "gemeinsamen Bildungsauftrag, der auf humanistischen und christlichen Traditionen beruht". Laut § 2 Abs.1 sollen die Schülerinnen und Schüler die "christlichen und humanistischen Traditionen erfahren". Vor allem jüdische Kritiker bemängeln, daß damit die Gleichberechtigung aller Religionen und Weltanschauungen zugunsten der nominell vorherrschenden aufgegeben worden sei. Das neue Schulgesetz trat zu Beginn des Schuljahres 1993/94 in Kraft. (Die Brücke, Sept./Okt. 1993)

• (1919) Stuttgart. Als unzeitgemäß haben Pädagogen und Juristen bei einer Anhörung der baden-württembergischen Grünen den Religionsunterricht an deutschen Schulen verworfen. Der Mainzer Religionspädagoge Otto meinte, in der heutigen multireligiösen Gesellschaft müsse es - unabhängig von einer Religionszugehörigkeit - einen für alle verbindlichen Ethik- oder Philosophie-Unterricht geben.

  Der Friedberger Verwaltungsrichter und Experte für Staatskirchenrecht, Dr. Czermak, bemängelte die Ungleichbehandlung des Faches Ethik gegenüber Religionslehre in Baden-Württemberg, die insbesondere in der Kursphase zu Benachteiligung der Ethikschüler führe. Außerdem führte er aus, daß ein Ersatz-Pflichtunterricht für Nichtteilnehmer am Religionsunterricht verfassungswidrig sei. (Südwest Presse Ulm, 26.10.93)

• (1920) Berlin. Die Zeugen Jehovas müssen als Körperschaft des öffentlichen Rechts anerkannt werden, wie das Verwaltungsgericht Berlin entschied. Die Religionsgemeinschaft, die sich auf die Anerkennung durch den DDR-Ministerrat im März 1990 berief, hatte gegen das Land Berlin auf Feststellung dieses Status geklagt. (Süddeutsche Zeitung, 27.10.93)

• (1921) Augsburg. Eine repräsentative Umfrage des kirchlichen Jugendamtes der Diözese Augsburg in 985 Pfarreien ergab, daß sich Jugendliche nach dem 15. Lebensjahr kaum noch an Aktivitäten in Kirchengemeinden beteiligen. Das größte Interesse bei katholisch Getauften ist noch im Grundschulalter vorhanden, läßt dann aber deutlich nach. Unter den 20- bis 27jährigen bleibt nur noch ein verschwindend kleines Häuflein übrig. Mehr als 80 % der Jugendleiter sind weiblich. (Süddeutsche Zeitung, 4.11.93)

• (1922) Ansbach. Der Ansbacher Lokalsender Radio 8 wurde vom Verwaltungsgericht gezwungen, ein von den Kirchen geliefertes "Wort zum Tag" zur besten Sendezeit auszustrahlen. Die Programmacher wollten die Beiträge vor 6 oder nach 18 Uhr senden, doch der Bayerische Landesmedienrat (BLM) gab exakt 6.50 Uhr als Zeit für diese "gesellschaftlich relevante Gruppe" vor, weil dann 12.000 statt 1000 Hörer erreichbar sind. Für den Weigerungsfall drohte er sogar mit Entzug der Sendelizenz. Das nach der Klage des Senders befaßte Verwaltungsgericht gab der Auffassung der staatlichen Medienwächter statt, wonach der BLM auch als Veranstalter des privaten Rundfunks auftrete und laut Gesetz dafür sorgen müsse, daß die Kirchen zur besten Sendezeit ins Programm kämen. Radio 8 kündigte Berufung beim Verwaltungsgerichtshof an (AZ: AN 17 K 93 00560). (Süddeutsche Zeitung, 12.11.93)

• (1923) Bonn. Von den weltweit jährlich knapp 50 Kriegen hat nahezu die Hälfte einen religiösen Hintergrund. Dies ergibt sich aus der Übersicht zur Weltentwicklung, die die "Stiftung Entwicklung und Frieden" veröffentlichte. Auffällig an religiösen Spannungen sei die Tendenz, sich zum existentiellen Konflikt auszuweiten: "Der Sinn des Lebens scheint bedroht, und so werden religiös motivierte Kriege oft verbissener, unnachgiebiger, brutaler ausgefochten als andere." (Süddeutsche Zeitung, 30.11.93)

• (1924) München/Fulda. Trotz immensen Reichtums lassen sich die Kirchen die Renovierung ihrer Prunkbauten vom Staat bezahlen. So kosteten die mehrjährigen Restaurationsarbeiten am Fuldaer Dom 58,3 Millionen DM, die ausschließlich der Staat aufbringt.

  Noch unverfrorener ging der Münchner Kardinal Wetter nach der Wiedereröffnung der Münchner Frauenkirche vor. In seiner Predigt ging er auf die Not in der Welt ein und formulierte ebenso salbungsvoll wie unverbindlich: "Der Schrei der Kinder und Mütter, der Hungernden und Erfrierenden in Bosnien steht für die Not der Welt." Daß ein erheblicher Teil der 42 Millionen DM Renovierungskosten für das Bauwerk genau für die Linderung dieser Not hätte verwendet werden können, kam ihm jedoch nicht in den Sinn. (Frankfurter Rundschau, 11.,15. u. 27.12.93)

• (1925) München. Die bayerischen Grünen wollen das Bildungsziel "Ehrfurcht vor Gott" aus Art. 131 Abs.2 der Bayerischen Verfassung streichen. Auf den Vorwurf des bayerischen Landeskomitees der Katholiken, die Grünen wollten "eine ideologisch geprägte Hackordnung" an die Stelle einer "christlich geprägten Werteordnung" setzen, konterte die Öko-Partei mit dem Hinweis, die katholische Laienorganisation wolle "eine vom Geist der Toleranz geprägte Diskussion" über Kirche und Bildungspolitik verhindern. Den Grünen gehe es lediglich darum, die im Grundgesetz festgelegte Trennung von Staat und Kirche auch im Bildungsbereich durchzusetzen. (Süddeutsche Zeitung, 24.12.93)

  Anm. MIZ-Red.: Selbst der Bayerische Verfassungsgerichtshof hatte 1988 festgestellt, daß dieses Verfassungsziel nicht für alle gelten könne.

• (1926) Darmstadt. Die Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften (GWUP) mit Sitz in Roßdorf bei Darmstadt kam nach der Auswertung der Voraussagen von 70 Astrologen für das Jahr 1993 zu einem vernichtenden Ergebnis. Keine einzige konkrete Prognose traf ein; Treffer gab es nur bei sehr allgemein gehaltenen Aussagen. Nach Schätzungen der GWUP arbeiten in Deutschland rund 5000 Astrologen mit einem Jahresumsatz von etwa 100 Millionen DM. (Frankfurter Rundschau, 30.12.93)

  Wie groß die Sucht nach übersinnlichen Erklärungen ist, verdeutlichten mehrere Umfragen. Nach einer Allensbach-Erhebung glaubt fast jeder fünfte Deutsche an die Existenz von Ufos. Gar jeder dritte Bundesbürger ist von der Wirksamkeit von "Geistheilern" überzeugt, und immerhin 11 % meinen, daß sich die Sonne um die Erde dreht; weitere 7 % waren sich nicht sicher. (Augsburger Allgemeine, 28. bzw. 22.2.94; Wege ohne Dogma, 1/94)

• (1927) Dresden. Noch vor Abschluß eines Staatskirchenvertrags mit der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsen erklärte sich die CDU-Landesregierung bereit, einen mehrjährigen Finanzstreit im Sinne der Kirche zu beenden. Sie zahlte die bisher strittige Summe von 40 Millionen DM als "Staatsleistungen" für die letzten drei Jahre als Ausgleich für kirchlichen Grundbesitz, den sich die Landesfürsten vor über 400 Jahren nach der Reformation (!) angeeignet hatten. Der Finanzdezernent im Landeskirchenamt äußerte sich befriedigt, daß sich der Staat nunmehr eindeutig zu seinen "Verpflichtungen" gegenüber der Kirche bekannt habe.

  Prof. Johannes Neumann, Vorstandsmitglied des IBKA, wies darauf hin, daß die Aneignung der Kirchengüter im 16. Jahrhundert oft auf fragwürdige Weise erfolgte. Zudem waren der sächsische Kurfürst und seine Rechtsnachfolger bis 1918 in Personalunion Landesbischöfe. Änderungen der kirchlichen Besitzverhältnisse durch Entscheidungen von Kurfürsten waren also gleichzeitig Maßnahmen des Landesbischofs, für die sich die Kirche nun am Staat schadlos halten wolle. Die Abmachung ermögliche nun auch katholische Forderungen wegen der 1659 erfolgten Annektierung katholischer Bistümer durch den evangelischen Landesbischof und Kurfürst - wiederum auf Staatskosten. Kirchliche Vermögensansprüche seien offenbar die einzigen, die selbst nach Jahrhunderten nicht verjährten. Prof. Neumann erinnerte auch daran, daß die gezahlten 40 Millionen DM knapp 1 % der Steuereinnahmen Sachsens von 1991 entsprächen und mehr als zwei Drittel der Einwohner für eine Kirche zahlten, "der sie weder angehören noch zugehören wollen". Die Kirchen seien "im Erschließen von Geldquellen unbestreitbar Spitze", besonders dort, "wo die Herren Kirchenjuristen Minister sind". (Frankfurter Rundschau, 4. u. 13.1.94)

• (1928) Augsburg. Der SPD-Fraktionsvorsitzende im bayerischen Landtag, Albert Schmid, hält die Öffnung der SPD hin zur Kirche für "ganz wichtig". Damit liegt das Mitglied im Landeskomitee der bayerischen Katholiken auf einer Linie mit der SPD Landesvorsitzenden Renate Schmidt, die vor kurzem ihren Eintritt in die evangelische Kirche erklärt hat, "um meinem Denken einen Rahmen zu geben". (Augsburger Allgemeine, 3.2.94)

• (1929) München. Die katholische Kirche hat ihre Einflußnahme auf das Fernsehen erheblich verstärkt. Da sie die Bevölkerung durch Kirchenfunksendungen kaum mehr erreicht, beteiligte sie sich an einer 15 Millionen DM teuren Krimiserie des Privatsenders SAT 1 mit einem Zehntel der Kosten, darf dafür aber das Drehbuch zu der 13-teiligen Serie verfassen. Held ist ein ehemaliger Kriminalkommissar, der Pfarrer geworden ist, weil er einen Menschen aus Notwehr erschossen hat, und nun zufällig in sein "altes" Revier im Frankfurter Bahnhofsviertel versetzt wird. Wie "lebensnah" die Handlung ist, zeigte schon die erste Folge: Der Pfarrer erhält während einer Drogenrazzia von einer Frau einen Koffer, der natürlich Rauschgift enthält. Später bringt er ihn zurück - im doppelten Boden jetzt mit einer Bibel statt Heroin (beides kann zu Abhängigkeit führen, Anm. MIZ-Redaktion) - und die Schutzgeldmafia landet hinter Gittern.

  Der "Beauftragte der Deutschen Bischofskonferenz für SAT 1" verspricht sich mit der Serie eine "Sympathiewerbung" für die Kirche. (Süddeutsche Zeitung, 3.2.94)

  Aber auch das öffentlich-rechtliche Fernsehen beugt sich kirchlichen Vorgaben. Jobst Plog, ARD-Vorsitzender und NDR-Intendant, zeigte sich überzeugt, daß die von ihm verwalteten Rundfunkanstalten dem vom Papst herausgegebenen Moralkodex für Sender folgen können. Der katholischen Zeitschrift Weltbild sagte er: "Wer die Rundfunkgesetze und -staatsverträge liest, erkennt, daß sie den Grundforderungen der Zehn Gebote nahe sind." Der (aus der Kirche ausgetretene) RTL-Chef Thoma erwiderte hingegen, sein Sender sein keiner katholischen Soziallehre verpflichtet. "RTL sollen auch Nicht-Katholiken gucken können."

  Der Papst hatte in seiner Botschaft zum "Weltmediensonntag" an die Fernsehverantwortlichen appelliert, einen Moralkodex zu befolgen, in dem religiöse Werte gestärkt würden. (Weltbild, 4.2.94; Süddeutsche Zeitung, 10.2.94)

• (1930) Hamburg. Zwischen dem Vatikan und den Landesregierungen von Hamburg, Schleswig-Holstein und Mecklenburg-Vorpommern haben offizielle Konkordatsverhandlungen über die Errichtung eines künftigen Erzbistums Hamburg begonnen. Hamburg hat die Forderung der Kirche, die Bezahlung des künftigen Kirchenfürsten zu übernehmen, bereits kategorisch abgelehnt. (Rheinischer Merkur, 11.2.94)

• (1931) München. Die evangelische Heiliggeist-Gemeinde in München kündigte der Elterninitiative "Olytolly" das Mietverhältnis in kirchlichen Räumen, weil sie sich nicht an "hauseigene Spielregeln" halte. Was der Pfarrer darunter verstand, brachte er vorsichtig formuliert, aber knallhart in der Sache vor: Die Elterninitiative "arbeitet in einem Kirchenzentrum professionell im Stil einer Kindertagesstätte privatrechtlicher Art. Es gibt keine institutionalisierte Mitsprache (der Kirche) bei der Auswahl der Kinder, der Pädagogen und des pädagogischen Konzeptes." Auch nach dem Rauswurf der zu wenig kirchlich geprägten Initiative seien die Kinder "auch von Olytolli" jedoch jederzeit herzlich willkommen - "im Rahmen eines gemeindebezogenen Gesamtkonzeptes". (Süddeutsche Zeitung, 14.2.94)

• (1932) Bonn. Entgegen kirchlichen Darstellungen ist die Zahl der Kirchenaustritte 1993 keineswegs so stark gesunken wie dort angegeben. Im Durchschnitt lag der Rückgang bei etwa 15 % gegenüber dem Rekordjahr 1992, pendelte sich damit aber fast genau auf dem Niveau des bisher zweithöchsten Jahres 1991 ein. In 31 zumeist größeren Städten Bayerns mit einer Gesamt-Einwohnerzahl von 2,850 Millionen Einwohnern traten 1991 genau 21.601 und in den folgenden Jahren 24.595 bzw. 20.304 Personen aus.

  Obwohl sich die Austrittszahlen zwischen 1982 und 1992 verdreifacht haben, rechnen die Kirchen selbst für die nächsten Jahre mit einem neuerlichen Anstieg, weil die Wiedereinführung eines "Solidaritätszuschlags" und Steuererhöhungen ins Haus stehen. (Süddeutsche Zeitung, 9.3.94; Augsburger Allgemeine, 12.3.94, eigene Recherchen der MIZ-Redaktion)

• (1933) Kassel. Der Chefarzt eines kirchlichen Krankenhauses darf fristlos entlassen werden, wenn seine Behandlungsmethoden gegen das Kirchenrecht verstoßen, entschied das Bundesarbeitsgericht in Kassel. Dies gelte selbst für Behandlungen in der privaten Ambulanz innerhalb der Räume des Krankenhauses. Dabei sei es allein Sache der Kirche festzulegen, ob der Arzt gegen die Glaubenslehre verstoßen habe. Im vorliegenden Fall wurde die Kündigung des Gynäkologen - er hatte fünf Frauen künstlich befruchtet - dennoch aufgehoben, weil er vorher nicht abgemahnt worden war (AZ: 2 AZR 226/93). (Abendzeitung München, 17.3.94)

• (1934) Senden b.Ulm. Nach einem Beschluß des Sendener Stadtrates müssen türkische Kinder zur Nachhilfe in ein katholisches Zentrum, obwohl das die Stadt und die Eltern teurer kommt als ein Alternativangebot des Türkischen Vereins. Dieser hatte 12.000 DM erbeten und pro Kind nur 20 bis 30 DM im Monat verlangt. Die Kirche erhält nun 25.000 DM Zuschuß, kassiert aber 50 DM je Kind.

  Die Fraktion der Grünen meinte dazu: "Zwar sind Ausländer keine Wähler, aber eben doch Steuerzahler. Sie finanzieren damit auch die 90 % Stadtzuschuß an das Christophoruszentrum. ... Sie finanzieren auch mit die Kirchenrenovierungen und die 108 Millionen im Jahr, die der bayerische Staat für die Gehälter der Bischöfe und Priester der katholischen Kirche zuschießt. Intergration? Na klar, aber nur als Steuerzahler." (Neu-Ulmer Zeitung, 10.3.94)

• (1935) Karlsruhe. Die beiden neuernannten Richterinnen am Bundesverfassungsgericht, Jutta Limbach (bisher Berliner Justizsenatorin) und Renate Jaeger (bisher Richterin am Bundessozialgericht) verzichteten bei ihrer Vereidigung auf die religiöse Zusatzformel "So wahr mir Gott helfe." (Kinzigtal-Nachrichten, 25.3.94)

  Anm. MIZ-Red.: Dieser Vorgang ist umso bemerkenswerter, als die beiden Großkirchen vor der Wahl von Verfassungsrichtern ein formelles Anhörungsrecht haben, was ihnen zumindest eine atmosphärische Einflußnahme ermöglicht.

• (1936) Berlin/Allensbach. Die Kirchen haben nach Ansicht des Theologen Drewermann und des evangelischen Pfarrers Schorlemmer in ihrer heutigen Form keine Zukunft mehr, weil sie "nichts mehr anzubieten haben, was den menschen Halt gibt". Unterstützt wird ihre Aussage durch eine Untersuchung des kirchennahen Allensbacher Instituts für Demoskopie. Danach wird die Kirchenbindung der (West-)Deutschen von derzeit 80 auf 50 bis 60 Prozent sinken. (Südwest Presse Ulm, 30.3.94)

  Anm. MIZ-Red.: Der Anteil der Kirchenmitglieder an der Gesamtbevölkerung liegt in Deutschland derzeit bei rund 70 %; er nimmt jährlich zwischen einem halben und einem Prozentpunkt ab, und zwar nicht nur wegen der Kirchenaustritte, sondern auch infolge zunehmender Überalterung der Kirchenmitglieder. Wann der Schrumpfungsprozeß zum Stillstand kommt, ist derzeit noch überhaupt nicht absehbar. Das heißt aber nicht, daß sich die politische Macht der Kirchen gleichermaßen reduziert.

• (1937) Augsburg. Die Praxis des Ethikunterrichts in Bayern bleibt weiterhin in der Kritik. Nachdem der kulturpolitische Ausschuß des Landtags am 28.10.92 erhebliche Benachteiligungen der Ethikschüler moniert hatte (vgl. auch MIZ 1/93, Meldung 1672), gab das Kultusministerium am 31.1.94 ein neues Rundschreiben an alle weiterführenden Schulen heraus (Nr. VI/2-S5402/1-8/166 333), wo es u.a. heißt, "die Abmeldung vom Religionsunterricht kann nur aus Glaubens- und Gewissensgründen erfolgen." Der Bund für Geistesfreiheit Augsburg wies das Ministerium in einem (auch an die Landtagsfraktionen und die Presse versandten) Schreiben darauf hin, daß für die Abmeldung keinerlei Begründung verlangt werden darf. Ferner wurde die immer noch mangelhafte Information der Eltern über ihre einschlägigen Rechte kritisiert. (Pressemitteilung des bfg Augsburg vom 24.4.94)

  Unterdessen wurde bekannt, daß in einer Reihe von Volksschulen konfessionslose Schüler ungefragt in den Religionsunterricht gesteckt wurden. Dies veranlaßte die Grünen-Abgeordneten Raimund Kamm und Elisabeth Köhler zu einer parlamentarischen Anfrage im Landtag. In mindestens zwei Fällen verweigerten Schulleiter den Erziehungsberechtigten konfessionsloser (!) Kinder sogar zunächst die Abmeldung von Religionsunterricht. (Augsburger Allgemeine, 26.3.94)

Großbritannien

• (1938) Oxford. Die 1982 von dem Oxforder Professor David Barrett herausgegebene "Enzyklopädie über das Weltchristentum" belegt, daß die Säkularisierung im 20. Jahrhundert weltweit zugenommen hat. Dies ergab eine genaue Auswertung des Norweger Freidenkers Finngeir Hiorth.

  Zwischen 1900 und 1980 nahm der Anteil der "Nichtreligiösen", die dem agnostischen oder atheistischen Spektrum zuzuordnen sind, von 0,2 auf 20,8 % zu. Im gleichen Zeitraum blieben die vier großen Weltreligionen allerdings weitgehend stabil. Der christliche Anteil sank um 2,2 auf 32,2 %, der buddhistische von 7,8 auf 6,3 %; gleichzeitig nahmen der Islam von 12,4 auf 16,5 und der Hinduismus von 12,5 auf 13,3 % zu.

  Seit den 80er Jahren gehen die Verfasser allein in den westlichen Ländern von einem jährlichen Zuwachs der "Säkularisten" von 8,5 Millionen aus. Als besonders stark säkularisiert galten dort 1980 Schweden (28,7 %), Italien (16,2 %), Frankreich (15,6 %) und die Niederlande (12,1 %). Außerhalb der damals kommunistisch orientierten Staaten wiesen Japan (12,0 %) und vor allem Uruguay (35,1 %) den höchsten Anteil auf. In diesen südamerikanischen Land, das bereits früh eine klare Trennung von Staat und Kirche einführte, bekannten sich schon 1908 bei einer Volkszählung 37,2 % zu einer nichtreligiösen Weltanschauung. (Kristall 1/94)

  Anm. MIZ-Red.: Hiorth wies allerdings selbst auf zahlreiche Mängel in den Statistiken der Enzyklopädie hin. Schon der Begriff "secular" ist ungenau, weil die Grenzen zwischen Atheisten, Agnostikern und "Religiösen" sehr verschwommen sind. Zudem wurde 1900 die Gruppe der "Nichtreligiösen" fast nirgendwo gezielt erfaßt. Aber auch 1980 wurden sehr ungleiche Maßstäbe angewandt. In Schweden gehörten z.B. über 90 % der Einwohner der evangelischen (Staats-)Kirche an, so daß sich der o.a. Anteil der "secular" nur auf die Glaubensüberzeugung stützen kann. Dieselben Daten für Westdeutschland (4,6 %), Österreich (2,7 %) und die Schweiz (1,9 %) beruhten hingegen auf jenem Teil der Konfessionslosen, der dies bei den jeweils schon zehn Jahre zurückliegenden Volkszählungen von 1970 ausdrücklich angegeben hatte. Wie wir heute wissen, gab es in diesen drei Staaten 1980 etwa doppelt so viele Nichtglaubende wie in der Enzyklopädie ausgewiesen.

  Trotz allem ist diese Quelle nicht wertlos, doch wäre eine aktuellere Studie dringend nötig: Zumindest in den westlichen Industriestaaten verlief der Ablösungsprozeß von religiösen Mustern seit 1980 so rasch wie nie zuvor.

Italien

• (1939) Mailand. Die Vatikanbank IOR kommt nicht aus dem Skandalstrudel heraus. Der frühere Redakteur der italienischen Nachrichtenagentur ANSA, Luigi Bisignani, sagte im Mailänder Parteispendenprozeß als Zeuge aus, daß die IOR-Bank als Schmiergeld-Waschanlage gedient habe. Laut Anklage wurde mehr als ein Drittel der 140 Milliarden Lire (140 Millionen DM), die der Agrochemiekonzern Ferruzzi Politikern zugesteckt hatte, um eine vorübergehende Zusammenarbeit mit dem Montedison-Konzern zu erlauben, in Form von Staatsschuldverschreibungen über die Vatikanbank gewaschen. Carlo Sama, leitender Angestellter des Montedison-Konzerns, sagte aus, das religiöse Geldinstitut habe für die Einlösung der Schuldverschreibungen fast 14 Millionen Mark an "Gebühren" kassiert. (Süddeutsche Zeitung, 14.1.94)

  Anm. MIZ-Red.: Wenn die Vatikanbank für ein gutes Drittel von 140 Mio. DM knapp 14 Mio. DM an Gebühren kassiert, macht das mindestens ein Viertel der eingezahlten Summe aus. Da auch die unverschämteste Bank keinen derart hohen Gebührenanteil verlangt, liegt die Schlußfolgerung zwingend auf der Hand, daß das "Institut für die Werke der Religion" für mehr als nur bankübliche Dienste bezahlt wurde.

Polen

• (1940) Warschau. Die polnische Ministerpräsidentin Suchocka stellte klar, daß die 58 in Polen registrierten nichtkatholischen Kirchen die gleichen Rechte erhalten sollen, wie sie in dem am 28.8.93 unterzeichneten Konkordat der katholischen Kirche zugebilligt wurden. Das Vertragswerk wurde von einigen Politikern kritisiert, weil es Privilegien für die katholische Kirche enthalte. Demgegenüber betonte das Ministerrats-Büro, Polen sei kein "konfessioneller" Staat. Von einer Gleichberechtigung nichtreligiöser polnischer Organisationen war indessen keine Rede. (KNA, 13.8.93; vgl. auch MIZ 3/93, Meldung 1821)

Serbien

• (1941) Belgrad. Die serbisch-orthodoxe Kirche ehrt jede serbische Mutter, die in der zu 90 % von Albanern bewohnten Provinz Kosovo vier oder mehr Kinder zur Welt bringt, mit dem Orden "Majka Jugovica", damit dort der serbische Bevölkerungsanteil verstärkt wird. Die Namensgeberin, die legendäre Mutter Jugovic, hatte 1389 in der Schlacht auf dem Amselfeld neun ihrer Söhne gegen die Türken verloren. (Frankfurter Allgemeine, 29.6.93)

Spanien

• (1942) Madrid. Der rechtsgerichtete kirchliche Geheimbund Opus Dei geriet erneut in die Kritik. Das ehemalige Mitglied Maria del Carmen Tapia warf der umstrittenen Gemeinschaft in einem jetzt erschienenen Buch vor, sie nach einem angeblichen "Putschversuch" 1966 ein halbes Jahr lang festgehalten und verhört zu haben. Der inzwischen seliggesprochene Gründer Escriva de Balaguer habe persönlich Anweisung gegeben, sie zu schlagen. Opus Dei selbst streitet die Vorwürfe größtenteils ab, will aber nicht gerichtlich gegen die Buchautorin vorgehen. (Frankfurter Rundschau, 2.11.93)

Tschechische Republik

• (1943) Prag. Der geistliche Beirat der (konservativen) sudetendeutschen Ackermann-Gemeinde räumte ein, "daß der religiöse Neuaufbruch, den man für die Zeit nach der Wende erhoffte und erwartete, nicht eintrat". Trotz einiger Taufanwärter aus Studentenkreisen sei "das religiöse Engagement so, wie es vor der Wende war. ... Das liegt wohl daran, daß das frühere System jedenfalls im sogenannten Umerziehen der Menschen zu Atheisten erfolgreich war. Für eine breite Bevölkerungsschicht und eine ganze Reihe achtenswerter Persönlichkeiten gilt, daß sie Humanisten sein wollen und nach humanistischen Idealen streben. Den Gedanken an Gott oder die Gestaltung eines Lebens nach christlichen Prinzipien aber lehnen sie expressis verbis ab." (Sudetendeutsche Zeitung, 1.4.94)

Vatikan

• (1944) Vatikanstadt. Der Papst hat den erzkonservativen Fuldaer Erzbischof Dyba zum Mitglied der vatikanischen Bischofskongregation ernannt, die für die Vorbereitung von Bischofsernennungen zuständig ist. Beobachter gehen davon aus, daß damit die traditionalistisch orientierte Personalpolitik des heiligen Stuhls noch verstärkt wird, zumal auch Kurienkardinal Ratzinger der Kongregation angehört. (KNA, 28.10.93)

• (1945) Vatikanstadt. Nach einer Audienz des bayerischen Ministerpräsidenten Stoiber beim Papst anläßlich des 70. Jahrestags des Bayern-Konkordat bezeugten sich die beiden Amigos "gegenseitige Achtung". Führende Vertreter der vatikanischen und der bayerischen Delegation stimmten nach Angaben der CSU-Staatskanzlei in den Fragen des "Lebensschutzes" und der Behandlung werdender Mütter überein. (Süddeutsche Zeitung, 15.4.94)

Nordamerika

USA

• (1946) Austin. Auch in den USA läßt die konfessionelle Bindung bei der jüngeren Generation nach. So gab es 1968 noch 176.341 Nonnen mit einem Durchschnittsalter von 46 Jahren. 1993 wurden nur noch 99.337 gezählt, die im Schnitt 65 Jahre alt waren. (Associated Press, 2.12.93; American Atheist Newsletter, März 1994)

  Daß es mit der Kirchenbindung der US-Katholiken auch nicht besser steht als in Europa, belegt eine Umfrage anläßlich des letzten Papstbesuchs. Speziell die kirchliche Morallehre wird von einer deutlichen Mehrheit ignoriert. 89 % der Befragten befürworteten den Gebrauch von Verhütungsmitteln, 62 % die Möglichkeit von Abtreibungen, und 57 % sprachen sich offen für vor- und außereheliche Sexualität aus. (KNA, 17.8.93)

Asien

Philippinen

• (1947) Manila. Der protestantische Staatschef Fidel Ramos geht auf Konfrontationskurs zur katholischen Kirche, der 85 % der Einwohner angehören. Um das Bevölkerungswachstum zu stoppen, läßt der Präsident kostenlos Kondome verteilen. Die katholischen Bischöfe forderten die staatlichen Sozial- und Gesundheitsbediensteten auf, das Familienplanungsprogramm zu boykottieren. In einem Hirtenbrief meinten sie, Verhütung bringe nichts als Übel hervor. Zerrüttete Familien, vorehelicher Sex und Geschlechtskrankheiten (durch Benutzung von Kondomen?, MIZ-Red.) seien die Folge. Christen hätten Gott zu gehorchen, nicht Menschen. Der Präsident konterte, Moral sei nicht allein eine religiöse Angelegenheit; es gelte auch, die Armut zu bekämpfen.

  Von den 65 Millionen Filipinos lebt gut die Hälfte am Rande des Existenzminimums. Die Bevölkerung wächst mit jährlich 2,5 % mehr als doppelt so schnell wie die Agrarproduktion. (DER SPIEGEL, 9.8.93)