Europa

Bosnien

• (2128) Vatikanstadt. Ausgerechnet während einer Gebetsveranstaltung rief der Papst die "politisch Verantwortlichen" indirekt zum "gerechten Krieg" in Bosnien auf. Das "Recht auf Verteidigung" müsse "in einem ungerechten Krieg" umgesetzt werden. Militäraktionen seien zwar immer eine extreme Lösung, aber im vorliegenden Fall gerechtfertigt.

  Die päpstliche Losung stieß inner- wie außerhalb der Kirche auf Widerspruch: Es gebe keinen "gerechten" Krieg, und wenn auch die Hilflosigkeit in Bosnien betroffen mache, so rufe Gewalt immer nur neue Gewalt hervor. Die traditionellen "Friedenskatholiken" von Pax Christi konnten sich nicht zu einer einheitlichen Haltung aufraffen. (Augsburger Allgemeine, 24. u. 29.7.95; Tag des Herrn, Kirchenzeitung der ostdeutschen Diözesen, 4.6.95)

Deutschland

• (2129) Wassertrüdingen. Die Evangelische Landjugend organisierte im Kreis Ansbach (Mittelfranken) eine neue Form des Menschenhandels. Sie versteigerte - durchaus ernstgemeint - 40 unverheiratete Männer im Alter zwischen 20 und 50 Jahren. Die 1700 Plätze der angemieteten Halle waren binnen kurzem ausverkauft. Frauen, die versicherten, daß sie ernsthaft interessiert, frei und unverheiratet waren, erhielten einen Katalog über das Angebot. Das Mindestgebot lag bei 14 DM; die Zahlung der Zuschlagssumme hatte in bar oder per Scheck zu erfolgen.

  Gegen Risiken sicherten sich die christlichen Jungmanager professionell ab. Die "Käuferinnen" mußten anerkennen, daß jegliche Reklamation ausgeschlossen war und der Veranstalter keine Gewähr für "Güte, Beschaffenheit, Vollständigkeit, offene oder versteckte Mängel" übernehme. Auch "technische Daten, Maße oder Gewichte" der Junggesellen wurden unverbindlich angegeben. Nach Zuschlag sollte der Junggeselle der Käuferin gehören, um deren Wohl er sich "in geeigneter Weise" zu kümmern habe. Im Gegenzug sollte er "würdig behandelt" werden.

  Die evangelische Landeskirche hielt sich mit einer offiziellen Reaktion zurück. (Süddeutsche Zeitung, 4.4.95)

  Anm. MIZ-Red.: Selbst wenn man im Zweifelsfall gutgemeinte Absichten und das Einverständnis der betroffenen Singles unterstellt, erinnern die Umstände fatal an den (gleichfalls von Christen organisierten) Sklavenhandel früherer Zeiten. Wer den privaten Wunsch einsamer Junggesellen nach zwischenmenschlichem Anschluß und die allzumenschliche Neugier derart kombiniert und als öffentliches Spektakel "vermarktet", unterbietet das Niveau fragwürdiger Kontakt-Shows in gewissen Privatsendern noch beträchtlich und hat jedes moralische Recht verloren, über einen "allgemeinen Werteverfall" zu jammern.

• (2130) Berlin. Die Produktion der Pfarrer-Krimi-Serie "Schwarz greift ein" von SAT 1 soll fortgesetzt werden. Wie bei den ersten 13 Folgen, die 15 Mio. DM gekostet hatten (vgl. MIZ 2/94, Meldung 1929), zahlt die katholische Kirche auch bei der zweiten 13teiligen Staffel nur 10 % der 12 Mio. DM Kosten, erwirbt aber gleichzeitig die gesamten weiteren in- und ausländischen Vermarktungsrechte.

  Dieses finanzielle Engagement der deutschen Bischofskonferenz ist innerkirchlich umstritten und stößt besonders bei den öffentlich-rechtlichen Anstalten auf starke Kritik. (KNA, 8.4.95)

• (2131) Baden-Baden. Den Kirchen kommen immer neue Vorschläge, wie sie Staatsgelder anzapfen könnten. Der Sekretär der katholischen Bischofskonferenz, Prälat Schätzler, schlug vor, der Staat solle auf seine Selbstkosten beim Kirchensteuereinzug verzichten. Auch 200 Jahre nach der Säkularisation sei er "zur Abgeltung von Schuld verpflichtet". Überdies müsse der Staat an einer "wirkkräftigen und überzeugenden Kirche" interessiert sein; dafür benötigten die Kirchen auch Geld. Die Parteien reagierten auf diesen Vorschlag nicht. (KNA, 11.4.95)

  Anm. MIZ-Red.: Je nach Bundesland überlassen die Kirchen dem Staat als Ausgleich für den Mehraufwand zwischen 2,5 und 4 % des Kirchensteueraufkommens, der nach Auskunft der Finanzämter die Kosten ungefähr deckt.

• (2132) Mainz. Nach einer Umfrage der Forsa-Instituts halten 58 % der Bundesbürger die Kirchen nicht mehr für zeitgemäß. Für 70 % sei der Papst in Glaubensfragen keine Autorität mehr. Was dann einen Teil der Befragten überhaupt noch in der Kirche hält, wurde nicht untersucht.

  Bischof Lehmann meinte dazu, die katholische Kirche sei als Weltkirche nicht nur auf Westeuropa fixiert. (Weltbild, 28.4.95)

• (2133) Potsdam. Die evangelische Kirche distanziert sich nun endgültig vom brandenburgischen Sonderweg, ein für alle Schüler verbindliches Fach Lebenskunde - Ethik - Religion (LER) einzurichten, weil der Einfluß der Kirche dabei zu kurz komme. Bischof Huber drohte sogar mit einer Verfassungsklage. Bildungsministerin Peter (SPD), die anfangs konsequent an ihrer Konzeption festhielt und keinen eigenen Religionsunterricht einführen wollte, zeigte sich davon so beeindruckt, daß sie schließlich selbst von einer "Randständigkeit für den Bereich Religion" sprach und neben dem Pflichtfach LER die Wahlmöglichkeit eines Konfessionsunterrichts innerhalb der Stundentafel anbieten will. Ob dessen Teilnehmer von LER befreit sind, war noch nicht geklärt.

  Umfragen ergaben, daß über 70 % der Eltern in Brandenburg einen nichtkonfessionellen Werteunterricht wünschen; die Zahl der Aspiranten für eine religiöse Unterweisung lag bisher meist unter der Mindestzahl von 12 pro Schule. Bischof Huber führt diesen geringen Zuspruch auf "mangelnde Aufklärung" zurück, erntete dafür aber öffentlichen Spott. Dennoch tritt sogar die katholische Kirche weiterhin für einen konfessionellen Religionsunterricht ein. (KNA, 14.3.95; Kinzigtal-Nachrichten, 20.5.95; Sonntagsblatt, 2. u. 30.6.95; Weltbild, 28.4.95; Neues Deutschland, 6.6.95; Rheinischer Merkur, 21.7.95)

• (2134) Frankfurt/Münster. Der Fuldaer Bischof Dyba forderte die Abschaffung des in Deutschland praktizierten Systems der "Staatstheologen" und eine Ausbildung in kircheneigenen Fakultäten. Zwar liegt der Anlaß für seine Reformvorschläge im innerkirchlichen Bereich, weil er einen Zusammenhang zwischen destruktiven Tendenzen an einigen theologischen Fakultäten und deren staatlichen Alimentierung herstellt. Er kritisierte offen die Bezahlung der Theologieprofessoren durch den Staat. Für besonders ungerecht hält er, daß "nach geltendem Recht der Staat (das heißt der Steuerzahler) verpflichtet [ist], nicht nur sie, sondern auch noch ihre Ersatzmänner zu finanzieren."

  Innerkirchlichem Widerstand nahm er selbst den Wind aus den Segeln: "Kaum hatte ich dieses Tabu aber einmal angerührt, da hörte ich von hoher Warte, daß ein Eingriff in diesen Gral "den Anfang vom Ende einer wissenschaftlichen Theologie" bedeuten würde. Das klingt zunächst beeindruckend. Wenn man dieses Argument aber wirklich ernst nehmen wollte, müßte man folgerichtig zu dem Schluß kommen, daß es in den letzten zwei Jahrtausenden nirgendwo - mit Ausnahme Deutschlands im vergangenen Jahrhundert - wissenschaftliche Theologie gegeben hat oder geben konnte: Nie und nirgendwo gab es ja je die Voraussetzungen unserer heimischen Konkordate. Da bleibt nüchtern zu konstatieren, daß man sich hier an einem alten preußischen Konkordatszopf festhält, der, wie alle Zöpfe der Geschichte, früher oder später abgeschnitten wird."

  Er erinnerte daran, daß die meisten führenden deutschen Theologen an kirchlichen Hochschulen ausgebildet worden waren. "Um so unverständlicher ist es daher, daß gerade in der krassen Diaspora der ehemaligen DDR so intensiv an die Errichtung neuer staatlicher Fakultäten gedacht wird. Der Bedarf im wiedervereinigten Deutschland ist mehr als gedeckt. Qualifizierte Theologieprofessoren sind ausgesprochen rar und Theologiestudenten noch viel rarer. In dieser Situation den Regierungen der neuen Bundesländer mit ihren durchschnittlich fünf bis acht Prozent katholischer Bevölkerung (Anm. MIZ-Red.: Tatsächlich sind es sogar nur vier bis fünf Prozent!) Katholische Fakultäten mit den bereits beschriebenen kostspieligen Konkordatsprivilegien aufnötigen zu wollen, erscheint mir nicht als ein sinnvolles Vorgehen."

  Die deutsche katholische Bischofskonferenz reagierte ungehalten, weil sie - laut Informationen des Kirchenfunks - gerade in Geheimverhandlungen mit den Kultusministerien der Länder Sondervereinbarungen anstrebt, wonach zwar die Zahl der Theologie-Lehrstühle reduziert werden soll, ohne aber die grundsätzliche Stellung der theologischen Fakultäten anzutasten. Wegen des erwähnten Mangels an Theologen und Studenten denken die Bischöfe sogar an eine Zusammenlegung benachbarter Fakultäten; als Beispiele wurden München und Augsburg sowie Münster und Paderborn genannt. Damit wollen sie dem Drängen einiger Länder auf Einsparungen entgegenkommen, denen angesichts ihrer Finanznot die üppige Ausstattung der theologischen Fakultäten zunehmend lästig ist.

  Die Bischöfe befürchten jedoch, daß nach dem öffentlichen Vorstoß von Dyba ein "Dammbruch" entstehen könnte, der u.a. den staatlichen Kirchensteuereinzug sowie die Stellung des Religionsunterrichts und der Militärseelsorge gefährden könne. Auch der Vatikan will die Präsenz der Theologie an den Staatsuniversitäten beibehalten, wie Kurienkardinal Pio Laghi in einem Schreiben betonte. (Frankfurter Allgemeine, 5.4.95; Kirchenfunk im Bayerischen Rundfunk, 5. Hörfunkprogramm, 28.5.95, 15.30 Uhr; Weltbild, 7.7.95)

  Anm. MIZ-Red.: Obwohl rein innerkirchliche Spannungen der Anlaß sind, hält die MIZ die ausführliche Zitierung Dybas für höchst wichtig, denn damit hat sich erstmals ein Bischof zum Kronzeugen gemacht, daß

  1. die staatliche Finanzierung deutscher theologischer Fakultäten weltweit einmalig ist;

  2. diese Fakultäten ohne Qualitätseinbußen als kircheneigene Hochschulen betrieben werden können;

  3. eine Finanzierung durch den Staat eine Zumutung für den Steuerzahler darstellt;

  4. die Konkordate überholt und durch Initiative des Staats veränderbar (kündbar) sind;

  5. die Privilegierung durch Konkordate nach seiner eigenen Einschätzung in absehbarer Zeit beendet wird.

• (2135) Augsburg. Im Augsburger Zentralklinikum, das von einem Zweckverband aus der Stadt und dem Landkreis Augsburg-Land getragen wird, führte eine "Akademie für persönliche Entfaltung" (APE) im Auftrag der Träger offizielle Schulungen des Pflegedienstes durch, in denen "zweifelfafte Therapie-Ansichten" mit "fragwürdigen parapsychologischen und okkult-esoterischen" Inhalten verknüpft wurden. Der eingeschaltete evangelische Sektenbeauftragte, Pfarrer Behnk, stellte eine "merkwürdige Parallelität" in der Diktion zu "zentralen scientologischen Vorstellungen" fest. Außerdem sei für ein Gerät der Gautinger Firma Brügemann geworben worden, deren Chef nach Erkenntnissen von Kritikern ein hochrangiges Mitglied von Scientology sei. Zu den APE-Dozenten gehörten u.a. eine "mystische islamisch-gnostische" Sufi-Tanzlehrerin, ein "astrologischer Berater" und eine angebliche "Übermittlerin von Botschaften".

  Der Zweckverband beschloß nach kontroverser Diskussion, bis zur "rückhaltlosen Klärung" keine weiteren Aufträge an das APE-Institut zu vergeben. Ein Sprecher des Bundes für Geistesfreiheit Augsburg verurteilte zwar jede Einflußnahme religiöser Zirkel auf ein öffentliches Krankenhaus, kritisierte aber die Einmischung ausgerechnet eines evangelischen Pfarrers. "Wo bleibt die Neutralitätspflicht des Staates bei den katholischen und evangelischen Seelsorgern, die in Krankenhäusern ungehindert missionieren dürfen" und "denen der Staat sogar für ein billiges "Vergelt's Gott" die mit Staatsgeldern aller Bürger finanzierten Krankenhauskapellen zur Verfügung stellt?" (Augsburger Allgemeine, 20., 26. u. 28.4.95)

• (2136) Berlin. Ob in Berlin künftig Religion, Ethik und Lebenskunde nicht mehr als freiwilliger Unterricht, sondern als alternative Wahlpflichtfächer angeboten werden sollen, wird zur Zeit hinter den Kulissen noch heiß diskutiert. Dem Vernehmen nach bemüht sich auch der Humanistenverband, als Veranstalter des Wahlpflichtfachs "Lebenskunde" zum Zuge zu kommen. (Weltbild, 13.5.95, Berliner Regionalfernsehen B 1, 13.5.95, 18.55 Uhr)

• (2137) Dachau. Für ein Novum sorgte die evangelische Kirche anläßlich einer "Ochsentaufe" in Langenpettenbach bei Dachau. Dort waren sechs Vierbeiner von einem als Pfarrer verkleideten Mitglied der Freiwilligen Feuerwehr "im Namen der Kuh, des Stiers und des Ochsen" mit einer kleinen Bierdusche getauft worden. Während der Tierschutzverein ebenso wenig reagierte wie der Kinderschutzbund bei der ähnlich gearteten Behandlung von menschlichen Neugeborenen, erstatteten die Protestanten erstmals seit langem Anzeige unter Hinweis auf den Gotteslästerungsparagraphen 166 StGB, obwohl der Tatbestand der "Beschimpfung einer Religionsgemeinschaft" nicht gegeben war. Das (katholische) erzbischöfliche Ordinariat München meinte zwar, derartige Verballhornungen gehörten in die Faschingszeit, doch wolle man die Sache nicht unnötig aufbauschen. (Süddeutsche Zeitung, 20.5.95)

• (2138) Köln. Der katholische Finanzexperte und Generalvikar der Erzdiözese Köln, Norbert Feldhoff, bestätigte in einem Interview, daß für die Kirchen die fetten Jahre vorbei seien. So lägen die Kirchensteuereinnahmen auch 1996 noch unter denen von 1992. (Anm. MIZ-Red.: Bei diesem Einnahmerückgang darf aber nicht übersehen werden, daß das Kirchensteueraufkommen zwischen 1970 und 1992 trotz sinkender Mitgliederzahl von 3,9 auf 17,2 Milliarden DM gestiegen ist, was einem durchschnittlichen jährlichen Zuwachs von 7 % entspricht - weit mehr als Inflation oder Lohnkostensteigerungen ausmachten. Die deutschen Kirchen brauchen sich also nicht beklagen, zumal ihre Kollegen in Ländern wie Österreich, Italien, Spanien oder gar Frankreich mit einem Bruchteil dieser Einnahmen auskommen.)

  Von Einsparungen will die Kirche nur den direkten Seelsorgebereich ausnehmen, obwohl Pfarrer im Durchschnitt über 8000 DM im Monat verdienen. Beim weltlichen Personal hingegen "haben wir auch schon Kündigungen ausgesprochen". Bei dauerhaftem Einnahmeschwund müßten "fast alle Kindergärten geschlossen, die freien Schulen aufgegeben werden". Über die Beibehaltung der Kirchensteuer ist er sich indes sehr sicher: "Die beiden großen Parteien im Bundestag, CDU/CSU und SPD, sind in der Mehrheit der Mitglieder und in der Führung der Parteien eindeutig für die Beibehaltung dieses Systems. Es gibt immer einzelne Abweichler in allen Parteien. FDP, PDS und Grüne sind für ihre andere Position bekannt. Daher sehe ich von seiten der Politik keine Gefährdung. Wie weit aber der gesellschaftliche Konsens zur Kirchensteuer bleibt, kann man nicht übersehen. Im Augenblick halte ich die Kirchensteuer für eine verläßliche Einnahme der Kirche." (Weltbild, 26.5.95)

• (2139) Bonn. Für Entwicklungshilfe erhalten die katholische Kirche heuer 227,1 und die evangelische 177,1 Millionen DM aus dem Bundeshaushalt. Wieviel davon für Projekte mit "beiläufigem" Missionscharakter eingesetzt wird, ist unbekannt.

  Daneben erhalten die Kirchen 52 Mio. DM für die Militärseelsorge. (Kinzigtal-Nachrichten, 29.5.95)

• (2140) Weimar. Ein typisches Beispiel, wie sich die katholische Kirche im Osten ein Wohlfahrtsimperium mit fremden Mitteln aneignet, zeigte die Finanzierung des Caritas-Altenheims St. Raphael in Weimar. Die Baukosten für das 68-Betten-Haus liegen bei 12,6 Mio. DM. Davon übernehmen der Bund 3,2 und das Land Thüringen 3,3 Mio. DM. Die Stadt Weimar beteiligt sich mit 1,1 Mio. DM. Außerdem kommen 1,5 Mio. als Geschenk von der ARD-Fernsehlotterie. Wie die restlichen 3,5 Millionen DM (=27,7 %) finanziert sind, blieb unklar; der kirchliche Eigenanteil wurde nicht genannt. (Tag des Herrn, Kirchenzeitung der ostdeutschen Diözesen, 4.6.95)

• (2141) Bonn. Die Zahl der katholischen Militärpfarrer wird nach der Strukturreform der Bundeswehr von 138 auf 90 reduziert. Die Gründe dürften im allgemeinen Pfarrermangel, einer Verkleinerung der Bundeswehr, Haushaltseinsparungen und einer geringeren Akzeptanz unter den Wehrpflichtigen zu suchen sein. (Weltbild, 26.5.95)

  Auch die Zahl der vom Staat besoldeten evangelischen Militärseelsorger wird demnächst abnehmen. Der Rat der EKD führte mit Kanzler Kohl bereits ein Gespräch über die Änderung des Militärseelsorgevertrags von 1957, den die ostdeutschen Landeskirchen abgelehnt hatten. Dort sollen die Soldatenpfarrer im Kirchendienst bleiben, aber sonst unter den gleichen rechtlichen Bedingungen wie ihre Kollegen arbeiten, die Staatsbeamte auf Zeit sind. (Sonntagsblatt, 9.6.95)

• (2142) Fulda/Bamberg. Der Religionsunterricht ist und bleibt eine spezifisch konfessionelle Angelegenheit zum Zwecke der Glaubensunterweisung. Erzbischof Dyba bezeichnete die Verleihung der "Missio canonica" (also der Berechtigung durch die Kirche zur Erteilung des Religionsunterrichts) als "Sendung der Kirche, die in ganz besonderer Weise die Teilnahme am Missionsauftrag und an der Weitergabe des Glaubens" erfordere (Zitat FZ). Der kirchliche Schulamtsdirektor der Diözese Fulda fügte hinzu, "daß der Religionsunterricht ohne den Bezug auf ein konkretes Bekenntnis nicht auskomme. Zu vermitteln sei konfessionelle Identität."(Zitat FZ)

  In Bamberg versuchten zwei Professoren für Religionspädagogik vergeblich, einen ökumenischen Religionsunterricht als Modellversuch einzurichten. Die zuständigen Leiter der kirchlichen Schulabteilungen, ein Oberkirchenrat und ein Domkapitular, sahen sich zu einer Genehmigung außerstande, weil keine der beiden Kirchen dazu bereit sei. (Fuldaer Zeitung, 12.6.95; Süddeutsche Zeitung, 24.7.95)

  Anm. MIZ-Red.: Damit wurden einmal mehr all jene widerlegt, die behaupten, der Religionsunterricht sei ohnehin bereits eine Art Ethikunterricht, weshalb Konfessionslose ein gleichartiges Ersatzpflichtfach besuchen müßten.

• (2143) Kassel. Die Evangelische Kreditgenossenschaft Kassel, die zweitgrößte evangelische Kirchenbank Deutschlands, steigerte 1994 ihre Bilanzsumme auf 4,395 Milliarden DM (+ 10,3 %). Als Gewinn wies sie offiziell nur 8,3 Mio. DM aus, doch ist bekannt, daß Banken allgemein den weitaus größten Teil ihrer Überschüsse "verstecken". 1995 werde wiederum ein erfolgreiches Jahr, meinte der Vorstandsvorsitzende auf der Generalversammlung. (Sonntagsblatt, 16.6.95)

• (2144) Stuttgart. Die katholische Kirche konnte ihre dominierende Stellung im baden-württembergischen Kultusministerium noch ausbauen. Die neue Kultusministerin Schavan ist Theologin und war zuletzt Leiterin der "Bischöflichen Studienförderung Cusanuswerk". Seit 1994 ist sie Vizepräsidentin des "Zentralkomitees der deutschen Katholiken" (ZdK). (Frankfurter Rundschau, 30.6.95; Süddeutsche Zeitung, 30.6. u. 30.7.95)

• (2145) München. Nach langem Tauziehen verkauft der ebenso konservative wie christliche Medienzar Leo Kirch der ARD die von seinem Konzern produzierte Bibel-Serie. Die 21 Folgen sollen ab Weihnachten jeweils an Sonntagabenden ausgestrahlt werden. Die Entscheidung der ARD-Intendanten fiel nur mit hauchdünner Mehrheit; dabei spielte auch eine Rolle, daß Kirch einige seiner begehrtesten Filmproduktionen verbilligt im Paket mit anbot. (Die Zeit, 23.6.95)

• (2146) Karlsruhe. Einen bemerkenswerten Erfolg konnte ein Klägerehepaar aus Nittenau (Kreis Regensburg) erzielen, das gegen die Anbringung von Kreuzen in Schulräumen geklagt hatte (vgl. MIZ 2/91, Meldung 1377, und MIZ 1/92, S. 16 u. 17ff.). Das Bundesverfassungsgericht hat am 10.8.95 verkündet, daß die Anbringung von Kreuzen in bayerischen Pflichtschulen ein Verstoß gegen die Religionsfreiheit und daher grundgesetzwidrig ist. Dieser Beschluß vom 16.5.95 (AZ: 1 BvR 1087/91) dürfte weitreichende Auswirkungen nicht nur auf die Schulen anderer Bundesländer, sondern auch auf alle anderen Behörden haben. Die Leitsätze lauten wörtlich:

  1. Die Anbringung eines Kreuzes oder Kruzifixes in den Unterrichtsräumen einer staatlichen Pflichtschule, die keine Bekenntnisschule ist, verstößt gegen Art. 4 Abs. 1 GG.

  2. § 13 Abs. 1 Satz 3 der Schulordnung für die Volksschulen in Bayern ist mit Art. 4 Abs. 1 GG unvereinbar und nichtig.

  Maßgeblichen Anteil an diesem Beschluß hatte auch ein fundiertes Rechtsgutachten des Staatskirchenrechtlers Dr. Czermak (gleichzeitig 2. Vorsitzender des bfg Augsburg und juristischer Fach-Mitarbeiter der MIZ).

  Dem Vernehmen nach setzte sich besonders der scheidende Vizepräsident Henschel für eine zügige Bearbeitung ein. Der FDP-nahe Pastorensohn hatte zwar 1987 eine Verfassungsbeschwerde gegen ein Ersatzpflichtfach Ethik mit abgewiesen, profilierte sich aber in diesem Verfahren laut Insider-Informationen als Verfechter einer größeren weltanschaulichen Neutralität in der Schule.

  Der Beschluß stellt eine schallende Ohrfeige für das Regensburger Verwaltungsgericht und den Bayerischen Verwaltungsgerichtshof dar, die das Anliegen der Kläger als abwegig abgetan hatten. Der Familienvater war sogar zwölf Tage lang zur psychiatrischen Untersuchung in einem Nervenkrankenhaus festgehalten worden. Einem in gleicher Sache klagenden Ehepaar aus Rheine war die Gewährung von Prozeßkostenhilfe wegen angeblich "fehlender Erfolgsaussicht" verweigert worden. (MIZ-Eigenmeldung)

• (2147) Hamburg. Der diesjährige evangelische Kirchentag kostete 22,9 Millionen DM und war damit um 3,6 Mio. DM teurer als der in München 1993. Etwa 7 Mio. DM wurden durch die Teilnehmerbeiträge gedeckt. Vom Rest übernahm die öffentliche Hand mehr als zwei Drittel: Die Hansestadt steuerte 9,3 Mio. DM, der Bund eine Mio. und das Land Schleswig-Holstein (das eigentlich gar nicht betroffen war) 700.000 DM bei. Die nordelbische Landeskirche begnügte sich mit 4,2 Mio. DM.

  Daß längst nicht alle unter den 125.000 Dauerteilnehmern (6.000 weniger als 1993) aus religiösem Interesse auf den Kirchentag kommen, wurde diesmal statistisch untermauert: Jeder neunte Teilnehmer gehörte keiner Konfession an; nur 82 % waren evangelisch, sieben katholisch. Die geringfügige Rückgang der Teilnehmerzahl ist ausschließlich auf das geringere Interesse der jüngeren Generation zurückzuführen: Nur noch 52 % waren unter 30 Jahre alt; 1993 waren es noch 61 %.

  Ein beträchtlicher Teil der sich äußernden Theologen, Journalisten und Besucher meinte, die Mammutveranstaltung habe mit Kirche und Glauben nur noch wenig zu tun, sondern sei eher ein "Markt der Beliebigkeit". (Rheinischer Merkur, 23.6.95; Sonntagsblatt, 23.6.95; vgl. auch MIZ 3/93, Meldung 1789)

  Anm. MIZ-Red.: Religionssoziologen erklären das scheinbar erstaunliche Phänomen, daß die "liberalere" evangelische Kirche wesentlich stärker unter Auszehrung leidet als die viel autoritärere katholische, mit ihrer stärkeren Tendenz zur Beliebigkeit. Während die Catholica zumindest ein klares religiöses Profil anbietet, präsentiert sich die evangelische weithin als "Gemischtwarenladen" mit Debattierklub, kleiner sozialer Nische, Kontaktbörse sowie als Veranstalter folkloristischer Familienfeiern zu Geburt, Erwachsenwerden, Heirat und Tod. Kein Wunder, daß da so manchem Gläubigen und erst recht den Taufscheinmitgliedern viel schneller auffällt, wie ungünstig das Preis-Leistungs-Verhältnis angesichts der immensen Kirchensteuern geworden ist.

• (2148) Freiburg. Der von der deutschen katholischen Bischofskonferenz herausgegebene zweite Band des Erwachsenen-Katechismus - der erste war 1985 erschienen - entpuppte sich für reformwillige Christen als bittere Enttäuschung. Das "Glaubensbekenntnis der deutschen Kirche" orientiert sich völlig am 1994 erschienenen Weltkatechismus und distanziert sich von bescheidenen Reformversuchen wie z.B. der Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen; für diesen Vorschlag waren die drei Bischöfe Lehmann (Mainz), Kasper (Stuttgart) und Saier (Freiburg) in den Vatikan bestellt und dort heftig gemaßregelt worden. Nun heißt es dazu lapidar: "Wiederverheiratete Geschiedene können nach der geltenden Ordnung der Kirche nicht zu den Sakramenten zugelassen werden." Ausnahmen seien nur möglich, "wenn sie zwar miteinander eine enge Lebensgemeinschaft teilen, jedoch im Blick auf das persönliche Verhältnis zueinander wie Bruder und Schwester, das heißt enthaltsam leben." Die italienische Kirche war für denselben zynischen Vorschlag 1994 in die internationale Kritik geraten (vgl. MIZ 1/94, Meldung 1904).

  Die Pille oder andere Mittel zur Empfängnisverhütung werden strikt abgelehnt; dabei distanziert sich der Katechismus sogar ausdrücklich von der als weltoffener aufgefaßten "Königsteiner Erklärung" der Bischofskonferenz von 1968: "Leider ist sie - entgegen ihrem Wortlaut - oft als Gegen-Instanz ... ausgelegt und vielfach auch zur Bekämpfung der kirchlichen Lehre über die Empfängnisregelung mißbraucht worden."

  Zur Homosexualität wird der blumig verklausulierte Satz des Weltkatechismus wiederholt: Homosexuelle "sind berufen, in ihrem Leben den Willen Gottes zu erfüllen und, wenn sie Christen sind, die Schwierigkeiten, die ihnen aus ihrer Veranlagung erwachsen können, mit dem Kreuzesopfer des Herrn zu vereinen."

  Bewußte und freiwillige Selbsttötung, auch aus hohen ethischen Motiven, gilt als unerlaubt. Hingegen schließen die Bischöfe die Todesstrafe als letztes Mittel des Staates nicht aus, wenn sie auch "für unser Land" zur Zeit keine Notwendigkeit dafür sehen. In der Gentechnologie erklären die Bischöfe eine Anwendung bei Pflanzen und Tieren sowie an menschlichen Körperzellen als sittlich erlaubt.

  Auch von Toleranz gegenüber Nichtreligiösen ist nichts zu bemerken. Als "Sünde" gilt ausdrücklich, einen "Humanismus ganz ohne Gott" zu vertreten.

  Mit bemerkenswerten Ausführungen schloß das evangelische Sonntagsblatt (bis Ende 1994 bekannt unter dem Titel Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt) seine Analyse ab: "Spannend hätte die Lektüre des zweiten Bandes bei sozialethischen Themen werden können, dort nämlich, wo das Verhältnis Staat-Kirche berührt ist. Beim Plädoyer für die "Achtung gesellschaftlichen Eigentums" heißt es beispielsweise, daß Organisationen, die Spendengelder an der Steuer vorbeimanövrieren, unsittlich handeln. Kein Wort davon, daß die Kirche aufgrund ihrer privilegierten Stellung als Körperschaft des öffentlichen Rechts keine Steuern zahlt und hohe Kirchenleute wie Bischöfe und Domkapitulare - trotz jährlicher Steuereinnahmen von acht Milliarden Mark - vom Staat besolden läßt, und dies aus einem Steuertopf, in den auch jene einzahlen, die nicht einmal Kirchenmitglied sind." (Augsburger Allgemeine, 22.6.95; Frankfurter Rundschau, 22.6.95; Sonntagsblatt, 30.6.95)

• (2149) Dresden. Bundesverteidigungsminister Rühe hat eine finanzielle Beteiligung an der 15 Millionen DM teuren Sanierung der Dresdener Garnisonskirche in Aussicht gestellt. Darüber verhandelt er zur Zeit mit den anderen Geldgebern: den Kirchen, der Stadt Dresden und dem Land Sachsen.

  Die Kirche war 1900 auf Kosten des sächsischen Hofes errichtet worden und wurde je zur Hälfte von den beiden Großkirchen genutzt. Wie überflüssig das Bauwerk ist, zeigt sich schon an der Tatsache, daß im evangelischen Teil seit über 30 Jahren kein Gottesdienst mehr stattgefunden hat. (Sonntagsblatt, 30.6.95)

• (2150) Erfurt. Die Katholische Junge Gemeinde (KJG), einer der größten katholischen Jugendverbände, leidet offenbar unter so großem Nachwuchsmangel, daß er künftig auch Nichtchristen aufnimmt. Vor allem in Ostdeutschland käme der Verband sonst gar nicht mehr an Jugendliche heran. (Weltbild, 7.7.95)

• (2151) München. Der Priesterberuf findet selbst in Bayern immer weniger Anklang. Ließen sich 1994 noch 63 Männer zu katholischen Priestern weihen, so sind es in diesem Jahr nur noch 51. Bundesweit wurden 1994 genau 214 Priester geweiht, was die Abgänge durch Verstorbene nicht ausgleichen konnte; überdies gaben 39 Geistliche ihr Amt von sich aus auf. Die Gesamtzahl der Diözesanpriester sank seit 1988 um 498 auf 14.626.

  Auch die Zahl der evangelischen Theologiestudenten ist seit Ende der achtziger Jahre um 40 % geschrumpft. Als Hauptursache wurde die sinkende gesellschaftliche Akzeptanz der Kirche genannt. (Weltbild, 7.7.95; KNA, 3.8.95; Frankfurter Allgemeine, 1.4.95; vgl. auch MIZ 1/89, Meldung 1103).

• (2152) Berlin. Nach Schätzung kirchlicher Experten sind für die Sanierung kirchlicher Bauten in Ostdeutschland in den nächsten 30 Jahren über zehn Milliarden DM nötig, die möglichst dem Staat aufgebürdet werden sollen.

  Zum Teil hat die Kirche damit auch Erfolg: In Großrudestedt (Thüringen) gewährten die Gemeinde 120.000 und der Kreistag 100.000 DM Zuschuß für die Renovierung eines Kirchturms, dessen Subventionierung die Denkmalbehörde abgelehnt hatte. Die Kirchengemeinde selbst beteiligte sich mit ganzen 35.000 DM, erhielt aber weitere 30.000 DM über das Landwirtschaftsministerium aus Lottomitteln. (Frankfurter Allgemeine, 7.4.95; Weltbild, 7.7.95; Thüringer Allgemeine, 9.6.95; vgl. auch MIZ 2/95, Meldungen 2082 und 2104, und MIZ 1/95, Meldung 2046)

• (2153) Bonn. Die Bundestagsfraktion von Bündnis 90/Die Grünen hat einen Gesetzentwurf eingebracht, um den seit 1871 existierenden "Gotteslästerungsparagraphen" 166 aus dem Strafgesetzbuch zu streichen. Der rechtspolitische Sprecher Volker Beck führte zur Begründung aus, die Kirchen setzten den Paragraphen dazu ein, um mißliebige Kritik und satirische Auseinandersetzungen mit Glaubensinhalten zu unterbinden. Meinungs- und Kunstfreiheit würden dadurch unangemessen eingeschränkt. Religionsgemeinschaften bräuchten auch keine Sonderbestimmungen, denn ihr Schutz sei "durch die allgemeinen allgemeinen Strafbestimmungen gegen Individual- und Kollektivbeleidigung, in krassen Fällen auch durch die Strafbarkeit wegen Volksverhetzung gewährleistet".

  Jährlich gehen etwa 30 einschlägige Anzeigen bei der deutschen Justiz ein, von denen aber nur etwa ein Fünftel zur Aufnahme eines Verfahrens führt. Davon endet wiederum die Mehrheit mit einem Freispruch.

  Die beiden großen Kirchen lehnten den Vorstoß der Grünen ab. Der § 166 StGB diene dazu, Fairneß und Anstand zu fördern; die EKD meinte, das "tief im Menschen verwurzelte religiöse Empfinden" sei ein Rechtsgut, das gesetzlich geschützt werden müsse. Das Gesetz gelte zudem nicht nur für die Kirchen, sondern auch für die anderen Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften. (Anm. MIZ-Red.: Genau diese Behauptung erwies sich nach allen bisherigen Erfahrungen als sachlich falsch: Keine einzige Verunglimpfung von nichtreligiösen Organisationen wurde bisher strafrechtlich verfolgt!)

  Noch wesentlich polemischer fielen die Stellungnahmen der Unionsparteien aus, die durchweg den Eindruck erweckten, als ob damit die Religion der Verunglimpfung preisgegeben sei. CDU-Sprecher Kiefer sprach von einer "Attacke auf die Gefühle christlicher Menschen", der parlamentarische Geschäftsführer der CSU-Landesgruppe Oswald stellte den "Frontalangriff" auf religiöse Gefühle als Teil eines "Entkriminalisiserungs-Feldzugs" der Grünen dar, mit dem sie Ladendiebstähle, Schwarzfahren und Drogenvergehen ungeahndet lassen wollten; nun machten sie nicht einmal mehr vor den Kirchen halt. Die Justizministerin enthielt sich zwar solcher Töne, lehnte eine Änderung aber ebenfalls ab.

  Die Grünen wollen allerdings nicht locker lassen. Sie sehen die Initiative nur als ersten Schritt zur konsequenten Trennung von Staat und Kirche. Die Abschaffung des staatlichen Kirchensteuereinzugs und die Neuordnung von Militärseelsorge und Religionsunterricht sollten folgen. (Frankfurter Rundschau, 27.7.95; Frankfurter Allgemeine, 27.7.95; Süddeutsche Zeitung, 30.7.95; Welt am Sonntag, 30.7.95)

Italien

• (2154) Rom. Die Eidesformel muß in Italien nach einer Entscheidung des obersten Gerichts weltanschaulich neutral sein. Sie wird künftig lauten: "Im Bewußtsein der von mir übernommenen moralischen und rechtlichen Verantwortung verpflichte ich mich, die ganze Wahrheit zu sagen und absolut nichts zu verschweigen." Bei Strafprozessen war diese Formel schon bisher angewandt worden.

  Die italienische Bischofskonferenz kommentierte diese Änderung hin zu einer stärkeren Trennung von Staat und Kirche bisher nicht. Der Vatikan ließ sogar mitteilen, daß er zu Entscheidungen des italienischen Staates keine Stellung nimmt. Ob dies auch für Entscheidungen des deutschen Bundesverfassungsgerichts gilt, bleibt abzuwarten (vgl. Meldung 2146).

• (2155) Rom. Traditionalistische katholische Verbände haben zu Protestgebeten gegen die neue römische Moschee aufgerufen, von der ihrer Meinung nach die "islamische Bedrohung des Christentums und des Westens" ausgehe. Auch die italienische Parlamentspräsidentin Irene Pivetti nahm an der "Gebets-Demo" in einer Kirche direkt neben der Moschee teil.

  Unter den 2,8 Mio. Einwohnern Roms sind 35.000 islamischen Glaubens. (Süddeutsche Zeitung, 22.6.95; Sonntagsblatt, 30.6.95)

• (2156) Rom. Die italienischen Bischöfe haben eine Verlegung der Nationalliga-Fußballspiele und anderer sportlicher Großveranstaltungen vom Sonntag auf den Samstag verlangt, damit die Fans mehr Zeit für die Religion bekommen. Daß es jedem Religions-Fan schon jetzt freisteht, seinen Sonntag selbst zu gestalten, will den Kirchenfürsten nicht einleuchten. (Tag des Herrn, Kirchenzeitung der ostdeutschen Diözesen, 4.6.95)

• (2157) Palermo. Der Erzbischof von Monreale, Salvatore Cassisa, steht vor einer Anklage wegen Korruption. Dem Kirchenfürsten, dem auch enge Verbindungen zur Mafia nachgesagt werden, wird vorgeworfen, für die Vergabe von Restaurierungsarbeiten in seiner Kathedrale Schmiergelder kassiert und überdies Subventionen der EU für Weinbau unterschlagen zu haben.

  Bereits vor vier Jahren hatte ein Pfarrer die Delikte angezeigt, doch blieben die Behörden erst einmal zwei Jahre untätig. Nun ließen sich die Ermittler weitere zwei Jahre Zeit, und ein Anklagetermin steht immer noch nicht fest. (Associated Press, 16.7.95; vgl. MIZ 1/94, Meldung 1903)

Niederlande

• (2158) Den Bosch. Nach den Evangelisch-Reformierten haben nun auch die Katholiken eine eigene Partei gegründet. Die "Katholische Politische Partei" (KPP) hofft, bei den nächsten Wahlen fünf der 150 Parlamentssitze zu erreichen. Sie orientiert sich strikt an der Glaubens- und Sittenlehre der katholischen Kirche und wendet sich entschieden gegen liberale gesetzliche Regelungen bei Schwangerschaftsabbruch und Sterbehilfe. Außerdem will sie den Schulen wieder eine zentrale Rolle bei der "Weitergabe des christlichen Glaubens" zuweisen. Bischof Bomers (Haarlem) rief die Parteimitglieder auf, Widerstand gegen Gesetze zu leisten, die der christlichen Moral widersprächen. (KNA, 11.4.95)

Österreich

• (2159) Wien. Erst nach erheblichem öffentlichem Druck zeigte sich der Papst bereit, einer schrittweisen Ablösung des Wiener Erzbischofs Groer zuzustimmen. Der erzkonservative Kirchenfürst hatte auf den Vorwurf homosexueller Übergriffe gegenüber Minderjährigen zunächst mit Schweigen reagiert und erst später "Inhalt und Gestalt" der Vorwürfe pauschal zurückgewiesen, ohne auf die Anschuldigungen einzugehen. Dennoch wählten ihn seine Kollegen erneut zum Vorsitzenden der österreichischen Bischofskonferenz und unterzeichneten eine Solidaritätserklärung. Drei Tage später verzichtete Groer auf den Vorsitz, nachdem bekannt wurde, daß nach dem Skandal fast eine Million Österreicher an einen Austritt aus der katholischen Kirche dächten. Im April hat die Affäre bereits zu einer Verdoppelung der Austritte im Vergleich zum Vorjahresmonat geführt. (Süddeutsche Zeitung, 7.4.95; KNA, 8., 11., 12. u. 13.4.95; Kinzigtal-Nachrichten, 13.5.95)

Polen

• (2160) Warschau. Auch in Polen hält die Säkularisierung Einzug. Seit dem Ende der kommunistischen Ära ist die Zahl der Priesterweihen um rund ein Drittel gesunken. (Weltbild, 26.5.95)

• (2161) Warschau. Der Beichtvater und Berater von Präsident Lech Walesa entpuppte sich als Antisemit. Während einer Messe, an der auch Walesa teilnahm, meinte Pfarrer Henryk Jankowski, der jüdische Davidstern stecke sowohl im Hakenkreuz als auch in Hammer und Sichel. Polen dürfe nicht länger eine Regierung ertragen, die nicht klarstelle, ob ihre Mitglieder aus Moskau oder aus Israel komme; Regierungsmitglieder "jüdischer oder Moskauer Herkunft" dürften nicht länger toleriert werden. Polen solle angesichts der jüdischen Gefahr "aufwachen", denn "jüdische Habgier" habe zur Entstehung des Kommunismus und zum Ausbruch des zweiten Weltkriegs geführt. Die Kirchenbesucher sollen applaudiert haben; kein einziger erhob Einspruch.

  Nach massiven öffentlichen Protesten jüdischer Organisationen, des PEN-Clubs, des parlamentarischen Ombudsmannes Zielinski sowie zahlreicher Intellektueller und Journalisten entschuldigte sich ein Teil der Bischöfe, ohne sich aber ausdrücklich vom Inhalt zu distanzieren. Präsident Walesa hingegen blieb zunächst stumm und fand sich erst auf diplomatische Proteste Israels und der USA hin zu einer ganz pauschalen Verurteilung des Antisemitismus bereit. Zwei Wochen später entschuldigte sich auch Pfarrer Jankowski selbst, wonach sein Danziger Erzbischof auf Disziplinarmaßnahmen verzichtete.

  Durch die Affäre schwächte Walesa seine angeschlagene Stellung weiter; schon vorher war klar, daß er zur erneuten Präsidentschaftskandidatur gegen die erstarkten Liberalen und Sozialisten dringend auf die Hilfe der Kirche und speziell des Papstes angewiesen ist. (Süddeutsche Zeitung, 29.5., 22.6., 6. u. 30.7.95; Kinzigtal-Nachrichten, 19.6.95)

Rußland

• (2162) Moskau. Zwei vom Papst und vom orthodoxen Patriarchen Alexi II. gesegnete Heiligenbilder wurden vom Weltraumfrachter Progreß M-28 in die ständige Mir-Station gebracht. Die Kosmonauten hoffen laut einer Meldung der amtlichen Nachrichtenagentur Itar-Tass angeblich, daß die Weltraum-Ikonen in der für das "ehemalige Jugoslawien schweren Zeit" einen "wohlwollenden Einfluß" auf die "feindlichen Seiten" nehme. (Neues Deutschland, 28.7.95)

  Kurz nach dieser "heiligen Mission" flammten die Kämpfe in Bosnien und im kroatischen Grenzgebiet in einer seit drei Jahren nicht mehr gekannten Heftigkeit wieder auf.

Schweiz

• (2163) Zürich. Im Vorfeld der im Herbst 1995 im Kanton Zürich stattfindenden Volksabstimmung zur Trennung von Staat und Kirche - der dritten zum gleichen Thema nach 1977 und 1983 - tobt in den Züricher Zeitungen eine Leserbriefschlacht in bisher nicht gekanntem Ausmaß. Die Züricher Freidenker-Vereinigung kritisiert vor allem, daß bis jetzt 70 % der Pfarrergehälter aus der Staatskasse bezahlt werden und daß sogar juristische Personen wie z.B. Vereine, Genossenschaften, Aktiengesellschaften etc. Kirchensteuer zugunsten der drei "staatsoffiziellen" Glaubensgemeinschaften (evangelisch-reformierte, römisch-katholische und christkatholische Kirche; letztere ist außerhalb der Schweiz bekannter unter der Bezeichnung "altkatholische Kirche", MIZ-Red.) entrichten müssen. Ihre Ansprüche gegenüber dem Staat rechtfertigen die Kirchen mit jahrhundertealten "historischen Rechtstiteln", weigern sich aber seit Jahrzehnten, die Gültigkeit dieser Titel vom Schweizer Bundesgericht überprüfen zu lassen. (Freidenker Schweiz 8/95; Tages-Anzeiger Zürich, 10.6.95; vgl. auch MIZ 1/95, Meldung 2058)

• (2164) Basel. Nachdem der katholische Bischof Vogel (nicht ganz freiwillig) seinen Rücktritt erklärte, weil seine Freundin ein Kind erwartet, forderten 84 % der Schweizer Katholiken die Abschaffung des Zölibats. Der Vatikan ließ sich davon allerdings ebensowenig beeindrucken wie von Schätzungen der "Vereinigung der verheirateten Priester und ihrer Frauen", wonach sich etwa die Hälfte aller katholischen Geistlichen nicht an den Zölibat halten. (Süddeutsche Zeitung, 7.6.95)

  Kirchenrechtler wiesen in diesem Zusammenhang darauf hin, daß der Zölibat Priestern nur die Ehelosigkeit zwingend gebiete, während eine Mißachtung der sexuellen Enthaltsamkeit lediglich eine verzeihliche Sünde sei.

Serbien

• (2165) Gracanica. Die serbisch-orthodoxen Bischöfe erwiesen sich einmal mehr als Speerspitze des militanten Nationalismus. Auf einer Tagung des "Nationalrats zur Förderung der Anliegen der Kosovo-Serben" im Kloster Gracanica warfen die Metropoliten von Pogorica (Montenegro), Mostar (Bosnien) und Pec (Kosovo) - also allesamt aus Regionen, in denen die Serben in der Minderheit sind - dem serbischen Ministerpräsidenten Milosevic "Verrat an den Serben in Bosnien und im Kosovo" vor. In einer Resolution forderte der "Nationalrat" mit Unterstützung aller serbisch-orthodoxen Bischöfe die Abschaffung aller Autonomierechte der albanischen Bevölkerungsmehrheit im Kosovo. (Sonntagsblatt, 9.6.95)

Tschechien

• (2166) Prag. Das Bonmot "Stell Dir vor, der Papst kommt, und keiner geht hin" wurde bei der Ankunft des Pontifex in der tschechischen Hauptstadt beinahe wahr. Ganze 2000 Getreue erwarteten ihn auf dem Flughafen. Bei einem Gottesdienst im Prager Stadion fanden sich 50.000 Gläubige ein, die die Arena jedoch nur zu einem Viertel füllten. Damit wurde die Krise der katholischen Kirche augenfällig, von der sich seit der Demokratisierung von 1990 jeder zweite Anhänger abgewandt hat: Der Anteil der gläubigen Katholiken unter den 10 Millionen Tschechen sank von 40 auf 20 %; gar nur noch 5 % besuchen die Gottesdienste. Weitere 3 % der Tschechen gehören evangelischen Gruppen an (die Böhmischen Brüder und die Hussiten mitgerechnet), 2 % zählen sich zu anderen Religionsgemeinschaften. Die restlichen drei Viertel sind Skeptiker, Agnostiker oder Atheisten.

  Aktiv waren beim Papstbesuch nur die Hussiten, die gegen frühere katholische Greueltaten und gegen die Heiligsprechung von Jan Sarkander protestierten, der als fanatischer Vertreter einer "willkürlichen Rekatholisierung des Landes" (so der Vorsitzende des tschechischen ökumenischen Kirchenrates) gilt. Das Konfessionskundliche Institut der EKD sieht deshalb sogar die Ökumene "ramponiert", weil Sarkander ein "Vertreter schlimmster Katholisierung in den Zeiten blutiger Gegenreformation" gewesen sei.

  Die katholische sudetendeutsche Ackermann-Gemeinde resümierte: "Die Tschechen zählen zu den am wenigsten religiösen Völkern Europas. Am zweiten Papstbesuch interessiert die Bevölkerung vor allem, was er sie kostet." Selbst Erzbischof Vlk stellte fest: "Die Kirche gilt heute als der Feind des Volkes." Maßgeblich dazu beigetragen haben die Forderungen der Kirche nach Rückgabe von Grundstücken und anderen materiellen Gütern, die von der Bevölkerung als "Habgier" aufgefaßt werden. So wollen zwei Drittel der Tschechen, daß der Prager Veitsdom in der Hand des Staates bleibt. (Tagesthemen ARD, 20. u. 21.5.95; Süddeutsche Zeitung, 20.5.95; Sonntagsblatt, 2.6.95; Mitteilungsblatt der Ackermann-Gemeinde Juli/August 1995)

Ukraine

• (2167) Kiew. Die ukrainische Bevölkerung ist nur unwesentlich religiöser als die in Westeuropa. In einer Umfrage gaben 57 % an, an einen Gott zu glauben. Exakt ein Viertel äußerten Zweifel und 16 % bezeichneten sich ausdrücklich als Atheisten. (Weltbild, 7.7.95)

Vatikan

• (2168) Vatikanstadt. Nachdem schon die letzte Moral-Enzyklika zu Abtreibung, Verhütung und Sterbehilfe sowohl bei deutschen und italienischen Protestanten als auch bei katholischen Medizinern auf Ablehnung stieß (vgl. Sonntagsblatt, 7.4.95, u. KNA, 8.4.95), wurde das jüngste päpstliche Ökumene-Rundschreiben von der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands (VELKD) deutlich kritisiert. Mit den Vorstellungen von der führenden Rolle des Papstamtes vermittle das Lehrschreiben den Eindruck, "vor allem ein deutlicher Ruf an die Kirchen zu sein, in die römisch-katholische Kirche zurückzukehren." Ähnlich hatte sich zuvor der Generalsekretär des Reformierten Weltbundes geäußert. (Sonntagsblatt, 9. u. 30.6.95)

  Zur Moral-Enzyklika kommentierte die SZ: "Noch nie hat die Kirche in so massiver Weise Regierungen und internationale Organisationen angegriffen und die Gläubigen zum Widerstand aufgerufen. Dennoch ist sehr fraglich, ob viele Katholiken, vor allem die christlichen Politiker, dem Papst in seiner Aufforderung zum "Einspruch aus Gewissensgründen" Folge leisten werden. Auch im Vatikan fragen sich manche, ob die ständige Wiederholung der bekannten Positionen überhaupt der Sache nützt." (Süddeutsche Zeitung, 1.4.95)

Nordamerika

USA

• (2169) Washington/Denver. Im Vorfeld des nächsten Präsidentschaftswahlkampfs will Amtsinhaber Clinton trotz gegenteiliger Verfassungsgerichtsurteile das Beten in öffentlichen Schulen unter bestimmten Bedingungen ermöglichen. Moslems, Juden und Atheisten äußerten dagegen erhebliche Bedenken. Die fundamentalistisch unterwanderten Republikaner hatten bereits nach ihrem Sieg bei den Kongreßwahlen Ende 1994 einen entsprechenden Vorstoß angekündigt. (American Atheist Newsletter, Juni 95; Neues Deutschland, 28.7.95; Augsburger Allgemeine, 21.11.94)

• (2170) New York. Verschiedene Meinungsumfragen sowie eine Studie der New Yorker Religionssoziologen Kosmin und Lachman haben ergeben, daß die US-Bevölkerung bei weitem nicht so religiös ist, wie von klerikal orientierten Medien immer behauptet wurde.

  Zwar gibt es in den USA über 1500 verschiedene Religionsgemeinschaften, aber nur 19 % der Erwachsenen (= 36 Millionen) sind praktizierende Gläubige. Nur 20 % der Protestanten und 28 % der Katholiken gehen sonntags tatsächlich zur Kirche, während eine doppelt so hohe Quote dies den Meinungsforschern gegenüber behauptet. Die Tatsache, daß 50 % der angeblichen Gottesdienstbesuchern zu einer Lüge greift, belegt indes, daß die Minderheit der religiös Gebundenen infolge ihres höheren Organisationsgrades eine weit überproportionale Macht ausübt.

  Im Bildungsgrad unterscheiden sich Konfessionslose, von denen 24 % einen College-Abschluß vorweisen können, nur wenig von Protestanten (23 %) und Katholiken (20 %), doch liegt der Anteil bei engagierten Nichtreligiösen deutlich höher. An der Spitze stehen Unitarier (in Europa mit den Freireligiösen vergleichbar), amerikanische Hindus und Juden mit 49,5 bzw. 47 und 46 %. (Freidenker Schweiz 8/95; Newsweek, 29.11.93; vgl. auch MIZ 2/95, Meldung 2116, und MIZ 2/94, Meldung 1946)

Lateinamerika

Argentinien

• (2171) Viedma/Mendoza. Unter Argentiniens Bischöfen ist ein Streit um eine Mitschuld der Kirche an der Brutalität während der Militärdiktatur von 1976 bis 1983 ausgebrochen. Während Bischof Rubiolo von Mendoza behauptete, die Kirche habe niemals die Verantwortlichen der Militärdiktatur gedeckt, schrieb Bischof Miguel Hesayne von Viedma in einem Beitrag für die Zeitung Pàgina 12, die Kirche habe von den Folterungen und anderen Grausamkeiten gewußt und sie durch ihre passive Haltung indirekt unterstützt. So habe sie unter anderem den "Müttern der Verschwundenen" jeglichen Beistand verweigert.

  Die gleiche Zeitung hatte eine Woche zuvor auch schwere Vorwürfe gegen den damaligen Apostolischen Nuntius und heutigen Kurienkardinal Pio Laghi erhoben. Die Nuntiatur sei detailliert über die Geschehnisse in den Folterzentren informiert gewesen, ohne dagegen vorzugehen. Auch die "Mütter der Plaza de Mayo" prangerte das "wissende Schweigen" des Klerus während der Diktatur an. Auf einem "Volkstribunal" der Menschenrechtsorganisation verlas Rechtsanwalt Antonio Rojas Molinas eine lange Liste mit Namen katholischer Geistlicher, die "die Foltermethoden rechtfertigten oder verschleierten". (Sonntagsblatt, 21.4.95; Süddeutsche Zeitung, 6.5.95)

  Anm. MIZ-Red.: Selbst das Eingeständnis des selbstkritischeren Bischofs Hesayne bleibt noch weit hinter den Recherchen zurück, die bereits vor Jahren veröffentlicht worden waren. Danach hatten Geistliche und sogar Bischöfe aktiv zugunsten der Militärs eingegriffen und die Folterer mehr oder weniger direkt unterstützt. Bezeichnenderweise war Argentinien bis 1988 der letzte Staat auf dem gesamten amerikanischen Kontinent mit enger Verbindung von Staat und Kirche, was sich die Militärjunta prompt zunutze machte (vgl. auch MIZ 1/85, Meldung 651, MIZ 2/87, Meldung 972, und MIZ 1/89, Meldung 1139).

El Salvador

• (2172) San Salvador. Der rechtsorientierte Geheimbund Opus Dei erfuhr eine weitere Aufwertung. Sein Mitglied Fernando Saenz Lacalle wurde vom Papst zum neuen Erzbischof von San Salvador ernannt. Der spanische Geistliche ist scharfer Gegner der Befreiungstheologie, die seine Vorgänger Oscar Romero und Arturo Rivera Damas vertreten hatten. (Süddeutsche Zeitung, 24.4.95)

Peru

• (2173) Lima. Die peruanischen Bischöfe haben die Ankündigung der Regierung heftig attackiert, ein Familienplanungsprogramm einzuführen, weil die Geburtenkontrollmaßnahmen mit Verhütungsmitteln durchgeführt werden sollen. Die Publikation des Protests durch Radio Vatikan läßt auf eine mit dem Heiligen Stuhl abgestimmte Aktion schließen. (KNA, 3.8.95)

Afrika

Uganda

• (2174) Kampala. Eine christliche Sekte hat im Norden Ugandas mindestens 82 Zivilisten entführt und dann kaltblütig erschossen. Unter den Opfern der "Widerstandsarmee Gottes" (LRA) waren auch Schüler eines Gymnasiums und sieben Frauen; zuvor hatte sie beim Angriff auf einen Armeestützpunkt acht Soldaten getötet. Die LRA mit derzeit rund 120 Mitgliedern wurde vor acht Jahren gegründet und hat ihre Stützpunkte an der Grenze zum Sudan. Sie will das Land streng nach den zehn Geboten und den Gesetzen der Bibel regieren. (Süddeutsche Zeitung, 24.4.95)

  Anm. MIZ-Red.: Allein im Alten Testament finden sich mehr als 1000 Passagen, in denen vom biblischen Gott Brutalität gegenüber Andersgläubigen bis hin zum Völkermord befohlen werden (vgl. zu den Details das Standardwerk von Prof. Buggle Denn sie wissen nicht, was sie glauben). Bei allem Abscheu kann man dieser Sekte eines nicht absprechen: konsequente Bibeltreue.