Westeuropa

BRD

• (337) Aug 1979. Die nordrhein-westfälischen Jungdemokraten forderten die Landesregierung auf, den katholischen Schwangerschaftsberatungsstellen die staatliche Anerkennung und damit die finanzielle Unterstützung zu entziehen. Der Landesvorsitzende der FDP-Nachwuchsorganisation, Thilo Schelling, verurteilte Kardinal Höffners These von der Abtreibung als "verabscheuungswürdigem Verbrechen", das den NS-Massenmorden gleichzusetzen sei. Laut Schelling stammten Höffners "isoliert abwegige Standpunkte" von dem "Vertreter einer Kirche, die sich nie gescheut hat, Kanonen zu segnen und sich in aller Welt mit zahlreichen menschenverachtenden Machthabern gutzustellen". Die katholische Kirche sei durch ihre "moralische Aufwertung des Faschismus" mitverantwortlich für den Zweiten Weltkrieg. Eine so belastete Amtskirche sei "völlig ungeeignet und nicht willens", den hilfesuchenden Frauen zu helfen. - Schelling verband seine Kritik mit einem Appell an die FDP, endlich die seit langem geforderte Trennung von Staat und Kirche zu verwirklichen und damit das Parteiprogramm von 1975 in die Tat umzusetzen.

• (338) Sep 1979. Der Rat der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) veröffentlichte eine Denkschrift "Grundwerte und Gottes Gebot", die sich in der Frage der Schwangerschaftsunterbrechung der katholischen Haltung annähert: "Daß in unserer Gesellschaft eine große Zahl ungeborener Kinder unter Berufung auf soziale Gründe getötet wird ... ist Schuld vor Gott."

• (339) Sep 1979. Evangelische und katholische Kirche fordern in einer gemeinsamen Erklärung zu den "Grundwerten" den Kampf gegen die Abtreibung aus sozialen Gründen, gegen Kinderarmut und Ehescheidung.

• (340) Sep 1979. Im "lslamischen Zentrum München" ist der erste islamische Kindergarten in der BRD eröffnet worden. Das Zentrum und seine Einrichtungen werden nach einer epd-Meldung vornehmlich von der libyschen Regierung über die "Gesellschaft zur Verkündung und Ausbreitung des Islam" (Tripolis) finanziert.

• (341) Sep 1979. Die westdeutsche Bischofskonferenz beschloß auf ihrer Herbsttagung in Fulda, die in der katholischen Kirche bislang praktizierte Form der Teufelsaustreibung überprüfen zu lassen und den "Großen Exorzismus" einer "Revision" zu unterziehen. Die Bischöfe setzten eine "Kommission" ein, die medizinische und psychologische Fachleute hinzuziehen soll. Aus dem Ergebnis der Studien sollen "Folgerungen für die künftige Gestaltung des Großen Exorzismus gezogen" und entsprechende Vorschläge an die zuständige Kongregation im Vatikan erarbeitet werden. - Anmerkung der MIZ-Redaktion: Nicht der "Große Exorzismus" selbst, sondern seine "künftige Gestaltung" stehen jetzt zur Debatte. Die katholische Kirche denkt gar nicht daran, Teufel und Dämonen abzuschaffen. Diese sollen künftig im Beisein eines medizinischen oder psychologischen "Sachverständigen" ausgetrieben werden - das ist die wirkliche Absicht des kirchlichen "Reformwillens".

• (342) Nov 1979. Die Kulmbacher "Arbeitsgemeinschaft kirchenfreier Bürgerinnen und Bürger" führte im Zusammenarbeit mit der Freigeistigen Landesgemeinschaft Bayern und dem Bund für Geistesfreiheit Nürnberg eine Podiumsdiskussion mit Atheisten und Christen im Parkhaus der Stadt Kulmbach durch. Einleitend stellte Joachim Kahl als engagierter Atheist heraus, daß die Welt nicht die Schöpfung eines allmächtigen Gottes, sondern unerschaffen und sogar unerschaffbar sei und sich in einem unendlichen Entwicklungsprozeß nach immer neuen natürlichen Gesetzmäßigkeiten gestalte. Der Mensch sei weder das Geschöpf eines gütigen noch das Ebenbild eines nicht existenten Gottvaters und deshalb auch nicht einem Gott Dank und Gehorsam schuldig. Der Mensch sei das Entwicklungsprodukt der Materie, das sich durch eigener Hände Arbeit im Verlauf von Hunderttausenden von Jahren aus dem Tierreich hervorgearbeitet habe. Den Atheismus nannte Kahl eine begründete wissenschaftliche Weltanschauung, deren Verbreitung unter den Volksmassen notwendig sei. Religion, so Kahl, müsse in dem Sinn erklärt werden, daß alle Gottesvorstellungen Phantasiegebilde der Menschen seien, in denen Dinge, Kräfte und Prozesse der Natur und schließlich das höchste Entwicklungsprodukt, der Mensch und vor allem die schöpferische Potenz der menschlichen Arbeitskraft, mystifiziert würden. Alles, was es in der Natur, in der Gesellschaft, im geistigen Leben des Menschen gebe, lasse sich ohne die Zuhilfenahme Gottes erklären. Mit dem Absterben der Religionen würde auch der Atheismus der Vergangenheit angehören. Wenn schließlich der Glaube an Gott ganz aufhöre, höre auch die Notwendigkeit des Atheismus auf.

• (343) Nov 1979. Der oberste katholische Militärgeistliche und Erzbischof von Bamberg, Elmar Kredel, besuchte den texanischen Bundeswehrstützpunkt EI Paso, um sich ein "Bild über die Lage seiner Schützlinge im Ausland zu machen" (Süddeutsche Zeitung vom 19. November 1979).

• (344) Nov 1979. Das "Deutsche Institut für wissenschaftliche Pädagogik" (DIP) in Münster, das 1971 vom Verband der Diözesen Deutschlands und von der Diözese Münster als Gesellschaft mit beschränkter Haftung gegründet worden war, soll auf Betreiben seiner katholischen Gesellschafter den seit 1971 bestehenden Betriebsrat verlieren. Der Verwaltungsrat des DIP hatte im April 1978 die Auflösung des amtierenden Betriebsrats bei gleichzeitiger Wahl einer kirchlichen Interessenvertretung auf der Basis der "Mitarbeitervertretungsordnung des Bistums Münster" (MAVO) beschlossen. Die rund 50 Angestellten des Instituts, die nicht nur um ihre sozialen und finanziellen Interessen, sondern auch um die Freiheit und Unabhängigkeit ihrer wissenschaftlichen Arbeit unter dem Dach der Kirche fürchten, wandten sich einstimmig gegen den Auflösungsbeschluß des Verwaltungsrats. Der Betriebsrat klagte erfolgreich vor dem Arbeitsgericht. Der Geschäftsführer des Instituts, Wilhelm Pötter, ehemaliger Präsident des Verfassungsgerichtshofs in Münster und Träger des Großen Bundesverdienstkreuzes mit Stern, legte Beschwerde gegen das Urteil des Arbeitsgerichts mit der Begründung ein, das DIP sei eine kirchliche Einrichtung, auf die das Betriebsverfassungsgesetz keine Anwendung finden dürfe. Darauf solidarisierten sich die westfälisch-lippischen Delegierten der Christlich-Demokratischen Arbeitnehmerschaft mit den DIP-Beschäftigten und forderten die "zuständigen kirchlichen Stellen auf, ihre Bemühungen um Einführung der MAVO für dieses Institut zu beenden". Bundesverdienstkreuzträger Pötter hat seinerseits eine Beschlußvorlage für die westdeutsche Bischofskonferenz ausgearbeitet, nach der das Deutsche Institut für wissenschaftliche Pädagogik kurzerhand geschlossen werden soll.

• (345) Nov 1979. Der "Leiterkreis des Arbeitskreises für WA" (WA = Weltanschauungsfragen) in der evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannover verschickte einen Fragebogen an sämtliche Kirchenvorstände und Pfarrämter mit der Aufforderung, "das für eine Beurteilung der Lage in unserer Landeskirche nötige Material" betreffend die "Probleme mit religiösen und weltanschaulichen Sondergemeinschaften und Gruppen" den Kirchenoberen zur Verfügung zu stellen. In dem 13 Seiten umfassenden Fragebogen sind 62 "Sondergemeinschaften und Gruppen" namentlich aufgeführt, darunter Freireligiöse Gemeinde, Freidenkerverband und Humanistische Union. Die HU schrieb der Landeskirche, es habe sie zwar erheitert, sich zwischen Hare Krishna und islamische Gruppen eingeordnet zu finden, und sie wisse es auch zu schätzen, daß sie nicht in die "Abteilung B": "seltener vorkommende religiöse und weltanschauliche Sondergemeinschaften und Gruppen", sondern in die "Abteilung A" des Fragebogens: "häufiger vorkommende" aufgenommen wurde. Gleichwohl fühle sie (die HU) sich dort deplaciert, weil sie nun einmal seit ihrer Gründung nie eine Religions- oder Weltanschauungsgemeinschaft gewesen sei, sondern eine Bürgerrechtsbewegung. Der Protest der HU konnte den Leiter des Leiterkreises des Arbeitskreises für WA, den landeskirchlichen Beauftragten für WA, Pastor Joachim Biallas, allerdings nicht dazu bewegen, die Humanistische Union aus dem Fragebogen herauszunehmen, dessen Umfrageergebnisse die Gemeinden "in die Lage versetzen soll, die verwirrenden und zum Teil persönlichkeitszerstörenden Kräfte in jenen Sondergruppen zu erkennen".

• (346) Nov 1979. "Die wilden Gärungen unserer Zeit" könnten nach den Worten des Erzbischofs von München und Freising, Joseph Kardinal Ratzinger, nur durch eine Wiederbelebung des Gebetes und der Kontemplation "gebändigt und gereinigt" werden. Vor allem das Beten in der Familie könne zum Wiederaufbau der Kirche des Westens beitragen. Das Gebet gebe den Menschen das, wonach sie sich sehnten, nämlich den Raum einer großen Gelassenheit und Stille und damit die eigentliche Kraft zur Veränderung der Welt. Gegen die "Diktatur der Meinungen" sollten die Menschen "die guten Sitten wieder suchen" und in ihnen "die wahre Sittlichkeit, die Menschlichkeit der Gebote Gottes". Die "guten Sitten" seien "gleichsam die Verkehrsregeln der Menschlichkeit", damit "die Welt nicht zur Hölle" würde. In den zehn Geboten seien die "guten Sitten" beständig als "Markierung der Menschlichkeit zwischen den Abgründen der Barbarei aufgerichtet". Wenn der Mensch nicht mehr fähig sei, "das Tiefere zu hören", drohe ihm ein "Kollaps, der das Menschsein zerstört".

• (347) Dez 1979. Am 3. Dezember 1979 meldete Der Spiegel (Nr. 49), Nobelpreisträger Heinrich Böll und seine Frau Annemarie seien "nach langer Überlegung" gemeinsam aus der katholischen Kirche ausgetreten, weil der deutsche Katholizismus das, "was wir Restauration nennen", am "intensivsten betrieben" habe. Böll kritisierte laut Spiegel auch die "Fast-Identität mit der CDU" sowie die Machenschaften des westdeutschen Klerus: "Überall tauchen diese Typen auf, Bischöfe meine ich, wenn irgend etwas Reaktionäres passiert!" Ihm werde es "kotzschlecht", wenn bei Auftritten des CSU-Politikers Otto von Habsburg "irgendwelche Bischöfe oder Kardinäle rumschwirren". Über "Herrn Wojtyla" möchte er lieber "schweigen". Die Frankfurter Rundschau ergänzte in ihrer Ausgabe vom 5.Dezember 1979 die Spiegel-Meldung dahingehend, daß Bölls Kirchenaustritt schon vier Jahre zurückliege. Grund für die plötzliche Aktualität sei ein Interview des 61jährigen Nobelpreisträgers in der neuesten Ausgabe der Merian-Hefte über Köln, in dem sich Böll auch über den westdeutschen Klerus geäußert und seinen längst vollzogenen Kirchenaustritt nachträglich begründet hätte. - Nachtrag der MIZ-Redaktion: Die Frankfurter Rundschau vom 5. Dezember 1979 übernahm vom Spiegel (Nr. 49 vom 3. Dezember 1979) wortwörtlich die Äußerungen Bölls - bis auf eine Ausnahme: Daß er (Böll) über "Herrn Wojtyla" lieber "schweigen" möchte.

BRD/Westberlin

• (348) Aug/Sep 1979. Das gemeinnützige "Christliche Zentrum Berlin" plant an drei Tagen im Mai 1980 Massenveranstaltungen im Westberliner Olympiastadion mit antikommunistischer Stoßrichtung. "Hervorragende Männer Gottes" sollen über das Thema "Jesus für die 80er Jahre" sprechen. Ein "Gospel-Train"-Evangeliumszug soll über Schweden, Norwegen, Finnland und Dänemark in Richtung Berlin in Gang gesetzt werden. "Pastor" Volker Spitzer, Leiter des "Christlichen Centrums Berlin", rechtfertigt den von ihm inszenierten Spektakel mit folgenden "Eingebungen": "Am 9. Juni 1970 war ich in Düsseldorf und sprach bei einem Bankett. Erneut trat ein Bild vor meine Augen. Ich sah ein gefülltes Stadion bei Nacht, in dem viele kleine Ollämpchen brannten. Plötzlich begann ein mächtiger Wind zu wehen, der die vielen Flämmchen zu einer gewaltigen Feuersäule werden ließ. Mein Herz war bewegt. Ich dachte viel über Gottes Reden nach. Als ich eines Nachts nicht schlafen konnte, ging ich auf die Knie, um zu beten.

  Ich sah Millionen ohne Hoffnung dahinleben. Da wurde mir klar, im Mai 1980 im Olympiastadion eine Massenveranstaltung zu planen." (IN: CBZ-Info Nr. 8/9 1979.) - Spitzer verkauft seine Geschichten offenkundig gut beim Westberliner Senat. Das "Christliche Zentrum" war im April 1979 Veranstalter des "Charismatischen Kongresses" in Berlin, auf dem die Schwester des US-Präsidenten Carter, Ruth Stapleton, eine "Evangelisationsrede" hielt. Der Kongreß wurde vom Senat finanziell unterstützt (vgl. Meldung Nr. 293 "Internationale Rundschau" in MIZ Nr. 2/79, s. 19.).

• (349) Nov 1979. Das Konsistorium der evangelischen Kirche von Berlin-Brandenburg (West) bereitet einen Kirchengesetz-Entwurf zum Religionsunterricht vor. Damit soll den teilweise festzustellenden Verweltlichungstendenzen im konfessionellen Unterricht entgegengewirkt werden. Die neuen Rahmenrichtlinien scheinen auch dem Verlangen verschiedener Politiker aller Schattierungen nach "Entpolitisierung" des Religionsunterrichts entgegenzukommen.

• (350) Nov 1979. Der Berliner Senat hat am 27. November 1979 die "Aufstockung" der öffentlichen Zuschüsse für den Religionsunterricht an staatlichen Schulen beschlossen. Aufgrund der verfassungswidrigen "Abschließenden Protokolle" vom 2. Juli 1970 erhalten die Westberliner Religionsgemeinschaften Zuschüsse in Höhe von 75 Prozent der Personal- und Lernmittelkosten für den Religionsunterricht. Nach intensivem Drängen der illiquiden evangelischen Landeskirche von Berlin-Brandenburg suchte der Senat neue Begründungen und Möglichkeiten der Bezuschussung: Die 75-Prozent-Quote sei durch "steigende Gehaltskosten" und Neueinstellungen von Katecheten angeblich derart "geschrumpft", daß die evangelische und katholische Kirche gegenwärtig nur 62 Prozent, die Jüdische Gemeinde 59 Prozent der Zuschüsse für den Religionsunterricht erhalte. Deshalb gewährt der Senat rückwirkend für 1979 vier Millionen Mark "Nachschlag" für die beiden großen Kirchen und für die Jüdische Gemeinde. Die evangelische Kirche erhält somit bis 1982 jährlich insgesamt 22,13 Millionen Mark (+ 3,7 Mio), die katholische Kirche 3,108 Mio (+ 0,6 Mio), die Jüdische Gemeinde zu Berlin 159.000 Mark (+ 53.000), die Islamische Gemeinschaft 38.450 Mark (+ 11.000) nur für den konfessionellen Unterricht. Unabhängig von dieser "Anpassung" fordern die Kirchen eine hundertprozentige Erstattung der Personalkosten für den Religionsunterricht an staatlichen und konfessionellen (!) Schulen. Dieser Regelung hatte die SPD am 10.Juli 1979 bereits grundsätzlich zugestimmt. Das Inkrafttreten einer solchen - wiederum verfassungswidrigen - Vereinbarung verzögert sich jedoch, weil die FDP dem Koalitionspartner SPD in dieser Frage noch Schwierigkeiten bereitet.

Schweden

• (351) Sep 1979. Nach Plänen der Lutherischen Kirche Schwedens soll ihr gegenwärtig auf Bankkonten festliegendes Kapital in Höhe von 300 Millionen Schwedenkronen - rund 150 Millionen Mark - künftig in Aktien und anderen Wertpapieren angelegt werden. Der größte Teil der Zinsen wird derzeit für die Bezahlung der Pfarrer verbraucht. - Nach den bestehenden Regelungen darf die Kirche nur 25 Prozent ihres Vermögens in Aktien und Anteilen anlegen; eine Ausnahmeregelung ist bereits beantragt. Selbst wenn nur die regulären 25 Prozent investiert würden, stiege die Kirche zu einem der größten Aktionäre des Landes auf.