Europa

Belgien

• (908) Brüssel. Selbst im traditionell katholischen Belgien gehen nur noch 23,8% der Katholiken sonntags in die Kirche; noch vor 12 Jahren lag der Anteil fast doppelt so hoch. Auch die Zahl der Taufen und der Trauungen ist weiter zurückgegangen. (Katholische Nachrichten Agentur, 18.12.1986.)

Bundesrepublik Deutschland

• (909) Augsburg. Auf die reaktionäre und einflußreiche Rolle von Opus Dei verwies der Frankfurter Journalist und Schriftsteller Jürgen Roth auf einer Pressekonferenz in Augsburg. Anläßlich der Vorstellung seines Buches "Geschäfte und Verbrechen der Politmafia" im IBDK-Verlag Berlin gab Roth zu bedenken, daß die päpstliche Personalprälatur Opus Dei bereits Schlüsselpositionen im Vatikan besetzt habe und auf ihrem Weg zur Macht mittel- und langfristig wahrscheinlich von keiner Gruppe innerhalb und außerhalb der katholischen Kirche gestoppt werden könne. Es sei Aufgabe des Journalisten, diese Entwicklung aufzudecken, was allerdings bei Opus Dei besonders schwierig sei: Das "Werk Gottes" leugne praktisch alle weltlichen Aktivitäten, verweise auf seine offiziellen Statuten und stelle bekanntgewordene negative Vorgänge als falsche Tatsachenbehauptungen bzw. als Aktionen einzelner seiner Mitglieder dar, für die Opus Dei nicht verantwortlich sei. Jeder Journalist müsse sich auf diese Taktik einstellen. Auch er - Roth habe im Fall seines von Opus Dei zensierten Buches "Dunkelmänner der Macht" (jetzt: "Geschäfte und Verbrechen der Politmafia") hinzulernen müssen (MIZ-Eigenmeldung).

• (910) Heidelberg. Ein Zweibrücker Notar und ehemaliger Landrat versuchte vergeblich, die Rückgabe der vom Vatikan ausgeliehenen Sammlung "Bibliotheca Palatina" zu verhindern. Der Jurist argumentierte, die Sammlung gehöre noch immer der Universität Heidelberg und sei 1623 von der Katholischen Liga geraubt und in den Vatikan geschafft worden. Die deutschen Handschriften waren 1816 zurückgegeben worden. (Augsburger Allgemeine, 24.11.1986, Katholische Nachrichten Agentur, 26.11.1986.) Damit wurde immerhin an einen wunden Punkt gerührt: Während die Kirchen als "Entschädigung" für die Säkularisation von 1803 jährlich rund eine halbe Milliarde DM vom Staat erhalten, wird geflissentlich verschwiegen, daß ein erheblicher Teil des bis dahin zusammengerafften Kirchenguts geraubt, erpreßt, durch himmlische Heilsversprechen erberschlichen oder als Nachlaß von Opfern der Inquisition und der Hexenverfolgung konfisziert wurde. Die früheren Verbrechen kann man - wohlgemerkt den heutigen Angehörigen der Großkirchen nicht moralisch anlasten, wohl aber ist unter diesem Hintergrund die Säkularisation als Akt ausgleichender (Un-)Gerechtigkeit zu werten, der auf keinen Fall irgendwelche Staatsleistungen an die Kirchen rechtfertigt.

• (911) Bonn. Eine Initiative aus Studenten, Verfolgten des Naziregimes, linken Buchhandlungen und Theologen protestierte gegen die Bereitstellung städtischer Räume für eine Veranstaltung mit einem fahrenden Mitglied der "völkisch-rassistischen Sekte" (Tageszeitung) "Deutsche Unitarier Religionsgemeinschaft", das von der Stadtbücherei und der Volkshochschule Bonn eingeladen worden war. (Tageszeitung, 2.12.1986.)

• (912) Hannover. Die Zahl der Kirchenaustritte aus der evangelischen Kirche nahm 1986 bundesweit um 10,6% auf 140 553 zu, die Zahl der Neuaufnahmen blieb konstant. Die Mitgliederzahl ging um über 200.000 auf 25,1 Millionen zurück. Erste Zahlen deuten auf eine nochmalige Steigerung der Zahl der Kirchenaustritte für 1986 hin: In Kiel wurde erstmals die 2000-Marke überschritten, was zu heftigen innerkirchlichen Disputen über tagespolitische Stellungnahmen als mögliche Ursache führte. Auch in Augsburg stieg die Gesamtzahl der Austritte (katholisch und evangelisch) nochmals um 6 Prozent. (Die Weit, 9.12.1986, Süddeutsche Zeitung, 31.1. / 1.2.1987, Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt, 8.2.1987, Presseerklärung des bfg Augsburg vom 21.1.1987; vgl. auch MIZ 4/86, Meldung 881.)

• (913) Frankfurt/Detmold/ Paderborn/Freiburg/Memmingen. Die Fälle von Kriminalität als direkter Folge von Persönlichkeitsschädigung durch religiöse Zwänge häufen sich in auffälligem Maße. In Frankfurt wurde ein Adventistenprediger verurteilt, der bei Einbruchsdiebstähle einen Gesamtschaden von 1,5 Millionen DM angerichtet hatte. Der psychiatrische Gutachter sah dies als Reaktion auf religiöse Bevormundung, die bis in die letzten Freizeit- und Privatbereiche hineinreichte und durch ein Spitzelsystem kontrolliert wurde. Da der Verurteilte diese Lebensweise als Zwang empfand, aber keinen Partner zum Aussprechen fand, verschaffte er sich mit den Diebstählen eine Ersatzbefriedigung. Aus ähnlichen Gründen wurde in Detmold ein evangelischer Pfarrer vom "Teufel der Kaufsüchtigkeit" befallen; da ihm sein Monatsgehalt von 5 500 DM netto nicht mehr reichte, nahm er von 1979 bis 1985 insgesamt 144.000 DM aus der Gemeindekasse. Er wurde wegen Untreue zu lediglich elf Monaten Gefängnis mit Bewährung verurteilt. In Wewelsburg bei Paderborn unterschlug ein katholischer Pfarrer aus ähnlichen Motiven regelmäßig die Klingelbeutel-Einnahmen, um seiner Spielsucht zu frönen. Seine Strafe: Einkehr in einem süddeutschen Kloster - zur Buße und Besinnung. In Freiburg wurden vier Nonnen wegen Meineids und versuchter Strafvereitelung zu Gefängnisstrafen zwischen acht und zwölf Monaten verurteilt, weil sie den geistlichen Leiter ihrer Gemeinschaft gedeckt hatten. Der Erzpriester der mit Rom unierten Ostkirche war 1982 dennoch wegen Vergewaltigung einer Klosterschülerin zu zwei Jahren Haft auf Bewährung verurteilt worden. In Memmingen wurde der Anführer der "Marienkinder", einer malignen Metastase der katholischen Kirche, wegen vorsätzlicher Körperverletzung und Nötigung zu 15 Monaten Gefängnis verurteilt. Er hatte seelisch labile Menschen in seinen Bannkreis gezogen und z.T. jahrelang terrorisiert. (Frankfurter Rundschau, 10. und 11.12.1986, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 31.1.1987, Süddeutsche Zeitung, 16. und 20.12.1986, Augsburger Allgemeine, 16.und 20.12.1986.)

• (914) Bonn. Nach Auffassung von Bundeskanzler Kohl werden die kommenden vier Jahre weitgehend von einer Diskussion um die Grundwerte beherrscht, die seiner Meinung nach von einem christlichen Menschenbild bestimmt sein sollten. Kohl sagte einem nichtchristlichen, rein diesseitsorientierten Menschen- und Weltverständnis den Kampf an (und dürfte damit in den Augen des Präfekten der römischen Glaubenskongregation, Kardinal Ratzinger, dem Idealbild eines christlichen Staatschefs in vollendeter Weise entsprechen, MIZ-Redaktion).

  Kardinal Höffner beschäftigte sich unterdessen mit der Definition des "christlichen Unternehmerbildes". Damit Unternehmer dem Allgemeinwohl verpflichtet sein könnten, bedurften sie eines rentablen Betriebs, der mit Gewinn arbeite. Höffner begrüßte ausdrücklich den aus "unternehmerischer Initiative entstehenden Pioniergewinn, falls dieser Gewinn in volkswirtschaftlich sinnvoller Weise angelegt wird". Das Unternehmen sei ein "Verbund freier Menschen", in dem nicht Mitbestimmungsrechte wichtig seien, sondern "das persönliche Verhältnis zwischen den Leitern des Unternehmens und den Arbeitnehmern".(Katholische Nachrichten Agentur 13.1.1987, Die Weit, 12.12.1986.)

• (915) Bonn. Die interkonfessionellen Morgenandachten im Bundestag erfreuen sich keiner großen Beliebtheit: Durchschnittlich kamen einschließlich der Parlamentsangestellten, nicht einmal zehn Personen, wiederholt sogar kein einziger Parlamentarier. Auch an der letzten Morgenfeier des alten Bundestages nahmen außer Bundestagspräsident Jenninger gerade zwei Kollegen teil. (Süddeutsche Zeitung, 13./14.12.1986.) Nach neutestamentlichen Maßstäben genügt dies durchaus, soll doch Jesus gesagt haben: "Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen." Auch der Vermutung, dieser Jesus - sollte es ihn denn gegeben haben - hätte zwischen Volksvertretern und Parlamentsangestellten keinen Unterschied gemacht, mag füglich nicht widersprochen werden. Ärgerlich werden solche christlichen Miniveranstaltungen erst durch den unverhältnismäßig aufwendigen Rahmen, an dessen Finanzierung ja auch der anders- oder ungläubige Steuerzahler beteiligt ist, wo doch nach Luthers Meinung als äußerer Rahmen notfalls auch ein "Saustall" genügen würde.

• (916) München. Die Kirchen haben ihre Bereitschaft zur Unterstützung von Asylsuchenden drastisch eingeschränkt. Dies wurde von mehreren konservativen Politikern kritisiert, die den Kirchen vorhielt - vom Staat zu verlangen, was sie selbst nicht zu leisten bereit seien. In der Münchner Pfarrei "Zu den heiligen Engeln" hat der Klerus besondere Gründe für die Ablehnung von Asylanten: Schwarze sollen einheimische Mädchen geschwängert haben, und Schwarz und Weiß würde nun einmal auch in unserer Zeit nicht so recht zusammenpassen, meinte der zuständige Diakon und fuhr fort: "Wir von der Kirche können in Giesing (Stadtteil von München, d.Red.) fast nichts tun. Wir müßten ja erst missionarisch tätig werden, denn die allermeisten sind ja gar keine Christen!" (Süddeutsche Zeitung, 16.8. und 12.12.1986; Tageszeitung, 2.12.1986.) Mit Meldungen dieser Art wollen wir weder das oft bewundernswerte Engagement von Gruppen innerhalb der Großkirchen für Asylsuchende verkennen noch den Staat aus seiner verfassungsmäßigen Pflicht zur Asylgewährung entlassen, um die er sich ohnehin, von manchen willfährigen Gerichten unterstützt, in oft erschreckender Weise herumzumogeln sucht. Die Ewiggestrigen finden sich eben wie auch die um Menschlichkeit Bemühten innerhalb wie außerhalb der Kirchen.

• (917) Hamburg. Die Einziehung von Kirchgeld durch die Hamburger Finanzämter für die Großkirchen ist nicht verfassungswidrig. Kirchgeld wird in der Regel von Personen verlangt, die keine oder nur wenig Kirchensteuer zahlen (AZ: 2BvL 7/ 84 und 2 BvL 8/84). (Süddeutsche Zeitung, 16.12.1986.)

• (918) Aschaffenburg/Münster/Bottrop. Die Serie von Unkorrektheiten in kirchlichen Heimen reißt nicht ab. In Aschaffenburg schloß zum Jahresende ein Eingliederungs- und Übernachtungsheim für Nichtseßhafte wegen angeblicher finanzieller Deckungslücken und unzureichender "Kapazitätsauslastung", nachdem der Geschäftsführer widersprüchliche Angaben zur finanziellen Lage des Heims gemacht hatte. Schlimmere Mißstände kamen in zwei Altenheimen des Caritas-Verbandes Bottrop zu Tage, wo widerrechtlich ein Überschuß von 1,1 Millionen entstanden war, so daß der Staatsanwalt eingeschaltet werden mußte. Der Landschaftsverband Westfalen-Lippe vermutet gefälschte Abrechnungen. Anderer Art waren die Übergriffe im Caritas-Altenheim Schöppingen bei Münster: Dort wurden Heimbewohner jahrelang vom Heimleiter, einem Diakon, mißhandelt, ohne daß der schon 1982 informierte Diözesan-Caritas-Verband Münster eingegriffen hätte. Erst eine "Dortmunder Selbsthilfe" deckte 1986 den Skandal auf. (Publik-Forum, 19.12.1986, Frankfurter Rundschau, 7.11.1986, Tageszeitung, 1.12.1986.)

• (919) Bonn. Der hessische Ex-Finanzminister Reitz, Referent für Kirchenfragen beim SPD-Parteivorstand in Bonn, teilte mit, daß bundesweit etwa 1000 evangelische Pfarrer der SPD angehören. (Publik-Forum, 21.12.1986.)

• (920) Bonn. "Durch die Steuerrreform werden die Kirchen etwa eine Milliarde Mark weniger Kirchensteuern bekommen. Finden Sie das richtig, oder finden Sie das nicht richtig?" Auf diese Frage des Allensbach-Instituts hielten 55% die (angeblich) verminderten Beitragseinnahmen der Kirchen für richtig, nur 20% waren gegenteiliger Ansicht. (Katholische Nachrichten Agentur, 7.1.1987.) Abgesehen von der mittlerweile eingestandenen Tatsache, daß die befürchteten Einnahme-Ausfälle gar nicht Wirklichkeit werden (vgl. MIZ 4/86, Meldung 878), ist die kirchliche Reaktion bemerkenswert: Man verweist auf die angeblichen Leistungen im Sozialbereich und verschweigt dabei geflissentlich, daß deren Anteil mittlerweile deutlich weniger als 10 Prozent der Kirchensteuereinnahmen ausmacht. Auch die katholische Tageszeitung La Croix setzte sich in einer Sondernummer kritisch mit der Machtfülle und dem Reichtum der katholischen Kirche in der BRD auseinander und konstatierte überdies ein Defizit an Sensibilität sowohl gegenüber Asylsuchenden als auch gegenüber jüdischen Mitbürgern (vgl. KNA, 8.1.1987).

• (921) Hannover. Die Generalstaatsanwaltschaft Celle lehnte den Antrag der "Scientology-Kirche" Hamburg ab, gegen den Weltanschauungsbeauftragten der Hannoverschen Landeskirche wegen Religionsbeschimpfung zu ermitteln. Der Pastor hatte unter anderem kritisiert, die Sekte verlange für ihre Kurse Wucherpreise als Spenden, die nur als sittenwidrig bezeichnet werden könnten. (Deutsche Tagespost, 24.1.1987.) So richtig diese Entscheidung war, so wenig ändert sie etwas an dem Fortbestehen des § 166 StGB, mit dem der Staat den angeblich allmächtigen Gott und seine selbsternannten irdischen Vertretungen vor konsequent verstandener Meinungsfreiheit schätzt.

• (922) Bonn. Bei den Bundestagswahlen 1987 haben CDU/CSU bei Katholiken stärker verloren als bei Protestanten, während die SPD trotz ihres evangelischen Spitzenkandidaten bei Protestanten genau wie im Bevölkerungsdurchschnitt 1,2% verlor, bei Katholiken jedoch nahezu unverändert blieb. Besonders stark ist nach wie vor die Präferenz der Kirchentreuen für die Union, während Konfessionslose nach den Erkenntnissen des lnfas-Instituts die C-Parteien "am allerwenigsten" wählen. (Katholische Nachrichten Agentur, 27.1.1987, Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt, 8.2.1987.) Wenn die SPD bei der einen Konfession durchschnittlich und bei der anderen praktisch gar nicht verloren hat, folgt daraus, daß sie bei den Konfessionslosen beträchtlich eingebüßt hat. Nutznießer waren die Grünen, die bei beiden Konfessionen je 2,4% gewannen, insgesamt aber um 2,7% (d.h. bei Konfessionslosen etwa um 4,5%) zulegten.

• (923) Frankfurt. Der wegen Beihilfe zum Mord an Geisteskranken während der NS-Zeit angeklagte Arzt Ulrich berief sich bei seiner damaligen Tätigkeit in der Tötungsanstalt Brandenburg auf die Zustimmung deutscher Kirchen zum "Euthanasie-Programm". (Süddeutsche Zeitung, 20.1.1987.) Zum gleichen Ergebnis kam bei seinen Recherchen übrigens auch der katholische Schriftsteller Ernst Klee (in Publik-Forum, 17.1.1986).

• (924) Frankfurt Die evangelische Arbeitsgemeinschaft zur Betreuung der Kriegsdienstverweigerer (EAK) warf den kirchlichen Wohlfahrtsorrganisationen einen Mißbrauch der Zivildienstleistenden als billige Arbeitskräfte vor, die überdies voll zu bezahlenden Arbeitnehmern eine Stelle wegnähmen. Die Kirche "als Ganzes muß sich fragen lassen, ob dieser Betriebsegoismus der Einsatzstellen mit dem kirchlichen Anspruch übereinstimmt", meinte u.a. der Politikwissenschaftler Theodor Ebert. (Frankfurter Rundschau, 28.1.1987.) So richtig diese Kritik ist, so muß sie aus der Perspektive der Trennung von Staat und Kirche um einen wichtigen Aspekt ergänzt werden: Die Kirchen profitieren von billigen Arbeitskräften, die ihnen der Staat nach einem ebenso kostspieligen wie absurden Auswahlverfahren zuteilt, ohne der öffentlichen Hand die dabei entstehenden Verwaltungskosten zu ersetzen. Die damit bewirkte indirekte Subventionierung kirchlicher Einrichtungen durch den Staat macht jährlich zumindest einen zweistelligen Millionenbetrag aus.

• (925) Köln. Der katholische Militärbischof Kredel setzte die gezielte Diffamierung von Kriegsdienstverweigerern fort (vgl. MIZ 3/86 S. 24ff.). im Jahrbuch 1985/86 der katholischen Militärseelsorge wird er mit der Ansicht zitiert, gegenüber der Wehrpflicht gebe es ebenso wenig eine ethisch begründbare Wahlentscheidung wie gegenüber dem Einkommensteuergesetz. Kredel lobte auch den "Realismus" des Papstes, der bei seiner Botschaft zum Weltfriedenstag 1985 die Ächtung der Nuklearwaffen keineswegs versehentlich unterlassen habe. Der neue Generalinspekteur der Bundeswehr, Admiral Wellershoff, erklärte, der christliche Glaube müsse Maßstab soldatischen Handelns sein, und forderte von den Kirchen, den Soldaten moralische Unterstützung zukommen zu lassen. (Publik-Forum, 30.1.1987, Deutsche Tagespost, 5.2.1987.)

• (926) München/Mainz. Nach dem Scheitern einiger Kabelfernsehexperimente startet die katholische Kirche nun zu einer Großoffensive in den öffentlich-rechtlichen Medien - mit öffentlichen Mitteln. Während eine ZDF-Serie über "Priester als Helden" mehr der allgemeinen Imagepflege dient, hat der Bayerische Rundfunk in Zusammenarbeit mit dem österreichischen Fernsehen eine 30teilige Verfilmung des katholischen Erwachsenenkatechismus erstellt. Da die mehrere Millionen DM teure Serie von den Sendern finanziert, inhaltlich aber von der Kirche überwacht wurde, konnte der Leiter des Kirchenfunks im BR mit gutem Grund feststellen: "Solch ein Projekt hat es im Fernsehen noch nie gegeben." Der Intendant des BR, Reinhold Vöth (CSU), erhielt (zufällig?) fast gleichzeitig vom Papst "für Verdienste um die Kirche" die Ernennung zum "Komtur des Ritterordens des heiligen Gregorius Magnus". (Süddeutsche Zeitung, 22.12.1986 und 12.2.1987, Katholische Nachrichten Agentur, 3.2.1987.)

• (927) Dieburg (Hessen) / Ottobrunn (Bayern). Die Unterdrückung von Hochhuths Drama "Der Stellvertreter" durch CDU- bzw. CSU-majorisierte Stadträte greift um sich.

  In Dieburg hieß es, das Publikum wolle mehr unterhaltsam Stücke; in Ottobrunn dagegen argumentierte der Pfarrer theologisch: Hochhuths Drama sei Lüge; da aber der Teufel der Vater der Lüge sei, würde man mit der Aufführung des Stücks den Teufel ins kirchlich gesegnete Bürgerhaus einlassen. Die CSU folgte zwar nicht dieser Argumentation, wohl aber dem Begehren in der Sache, während sich die SPD mit ihrer Warnung davor, "nur noch Stücke zu spielen, die vom Pfarrgemeinderat genehmigt sind", nicht durchsetzen konnte. (Frankfurter Rundschau, 28.11.1986, Süddeutsche Zeitung, 3.2.1987.)

• (928) Augsburg. Der Augsburger Bischof Stimpfle und sein Finanzdirektor lehnen es ab, die geforderten 130 Volkszähler aus der bischöflichen Verwaltung zu stellen, weil "das Bischöfliche Ordinariat nicht unter die Körperschaften des Öffentlichen Rechts fällt, die zur Zählung verpflichtet werden können". Auf die Daten zur Religionszugehörigkeit ist der Oberhirte hingegen durchaus scharf. (Schwäbische Neue Presse, 6.2.1987.)

• (929) Cloppenburg. In einer Vortragsveranstaltung teilte eine Mitarbeiterin des Allensbach-Instituts mit, daß mehr als die Hälfte der Gottesdienstbesucher über 60 Jahre alt sei. Etwa drei Viertel dieser Altersgruppe, aber nur noch jeder dritte 18 bis 24Jährige empfänden sich als religiös. Seit 1980 sei jedoch ein wachsendes Interesse an Religion festzustellen.(Katholische Nachrichten Agentur, 7.2.1987.) Der letzte Satz ist für die noch gläubige Minderheit durchaus zutreffend; sie neigt stärker als früher zu einem z. T. fanatischen Fundamentalismus. Andererseits bekennen sich aber auch mehr (vorwiegend jüngere) Menschen zu einer atheistischen oder agnostischen Weltanschauung als noch vor fünf oder zehn Jahren.

  Deutsche Demokratische Republik

• (930) Schwerin. Die Synode der evangelischen Landeskirche berät dieses Frühjahr über einen Ersatz der Kirchensteuer durch regelmäßige freiwillige Gaben. (Evangelisches Gemeindeblatt Bayern, 30.11.1986.) Ohnehin erfolgt in der DDR die Kirchensteuerzahlung freiwillig und ohne Beteiligung des Staates.

• (931) Berlin. In der DDR bewerten marxistische Theoretiker die "Sterbebetreuung" in Krankenhäusern durch evangelische Seelsorger positiv. Die Autoren heben - bei Betonung der unterschiedlichen weltanschaulichen Positionen - die übereinstimmende Ablehnung "lebensverkürzender Maßnahmen" durch Marxisten und Christen hervor. (Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt, 11.1.1987.)

Frankreich

• (932) Paris. Mindestens 2 500 Priester haben sich in Frankreich seit 1965 laisieren lassen, die meisten bereits nach wenigen Priesterjahren. Die Gesamtzahl der Priester sank von 46.000 (1960) über 40.000 (1966) und 36000 (1975) auf nunmehr 28.000. (Le Monde, 19.12.1987.)

Griechenland

• (933) Athen. Mehrere tausend strenggläubige Angehörige der "Griechisch-orthodoxen Rettungsbewegung" demonstrierten mit Ikonen und Kreuzen gegen die geplanten neuen Personalausweise, weil auf ihnen angeblich das Zeichen des Antichrist, die Zahl 666, eingraviert sein soll. Auch der neue 5000-Drachmen-Schein ist ihnen nicht geheuer, weil die drei Nullen so ineinander verschlungen sind, daß man daraus auch die Teufelszahl herauslesen kann. Seit dem 13.September sehen sie ihren Verdacht bestätigt: An diesem Tag zerstörte ein Erdbeben in Kalamata eine Kirche: die auf dem Geldschein abgebildete. (Frankfurter Rundschau, 12. 12. 1986.)

Italien

• (934) Rom. Obwohl immer noch über 90% der italienischen Schüler an dem jetzt fakultativen Religionsunterricht teilnehmen, kritisierten die Bischöfe dessen Verlegung auf die Eckstunden und forderten die Schulbehörden auf, für die Beaufsichtigung der "Religionsfreien" Sorge zu tragen, statt sie nach Hause zu schicken. (Vgl. zur Problematik des "Ersatzunterrichts" in Italien MIZ 1/86, Meldung 768, und 3/86, Meldung 834.)

Niederlande

• (935) Utrecht. 1985 nahm der Anteil der Katholiken in den Niederlanden um 0,3% auf 38,1% der Bevölkerung ab. Nur rund 70% der Eheschließungen von Katholiken erfolgten auch kirchlich. Die Zahl der Priester ging im vergangenen Jahr um 5% zurück. Die Statistiker erwarten, daß ihre Zahl von jetzt 2 661 auf unter 2.000 zurückgehen wird. Von den verbliebenen Katholiken gingen 1986 nur noch 17,5% sonntags zur Messe, 6% weniger als noch vor fünf Jahren.(Katholische Nachrichten Agentur, 6.12.1986.) Die Niederlande sind damit unzweifelhaft an der Spitze des Säkularisierungstrends der westlichen Weit.

• (936) Den Haag. Die konservativ-liberale Regierungskoalition einigte sich bei der Sterbehilfe auf einen Kompromiß. Bei grundsätzlicher Beibehaltung der Strafbarkeit aktiver Sterbehilfe sollen sich Ärzte aber - unter bestimmten Voraussetzungen der Sorgfaltspflicht - auf einen Notstandsparagraphen berufen können, was aber von einem Richter auf seine Rechtmäßigkeit nachgeprüft werden können soll. Auch das Abbrechen einer aussichtslosen Behandlung auf Wunsch des Patienten (passive Sterbehilfe) und die Beschränkung auf schmerzstillende Medikation unter Inkaufnahme eines möglicherweise beschleunigten Todes (indirekte Sterbehilfe) werden eindeutig als straffrei definiert. (Frankfurter Allgemeine Zeitung, 20.1,1987, Frankfurter Rundschau, 22.1.1987.)

Österreich

• (937) Wien/Vatikan. Die erstmalige Ernennung eines speziellen Militärbischofs in Österreich ist auch in katholischen Kreisen auf entschiedenen Widerspruch gestoßen. Vor allem die päpstliche Absicht, die Militärseelsorge mit ähnlichen Maßnahmen weltweit aufzuwerten, stieß auf Kritik. Der "Arbeitskreis Militärbischof" an der Katholisch-Theologischen Hochschule Linz hält es für geradezu zynisch, daß ein "christliches Militärregime" wie das chilenische dadurch moralisch noch gestärkt werde. (Publik-Forum, 5.12.1986.)

• (938) Feldkirch/Vorarlberg. Auf einmütigen Widerstand stieß bei der Vorarlberger Bevölkerung der von Radio Vatikan angekündigte Versuch, den österreichischen Generalvikar der Geheimorganisation "Opus Dei" zum neuen Bischof der Diözese Feldkirch zu machen. Sogar der Priesterrat des Bistums und der gegenwärtige Amtsinhaber gingen auf deutliche Distanz. Opus Dei hat in Österreich etwa 300 Mitglieder, darunter rund 20 aus Spanien "importierte" Priester. Am stärksten sind einflußreiche Wirtschaftskreise vertreten, so der Präsident der österreichischen Industriellenvereinigung, Dr. Kreijci (ofiziell nur als Sympathisant). (Publik-Forum, 16. und 31.1.1987.)

Schweiz

• (939) Bern. Das Schweizerische Bundesgericht hat die Streitfrage um Kruzifixe in Klassenzimmern (vgl. MIZ 3/86, Meldung 841) an den Bundesrat weitergeleitet. (Freidenker, Monatsschrift der Freidenkervereinigung in der Schweiz, 11/86.)

  Dieser Versuch, eine juristische Grundsatzfrage politisch zu lösen, kann nichts Gutes bedeuten. Die Regierung wird sich eher an der christlichen Bevölkerungsmehrheit als an Grundrechten von Minderheiten orientieren. Vermutlich hätte das Bundesgericht dem freidenkerischen Lehrer, der diesen Rechtsstreit herbeigeführt hatte, Recht geben müssen.

Spanien

• (940) Melilla. Ein neues Ausländergesetz mit dem Zwang zum Besitz eines Personalausweises hat in den Exklaven Ceuta und Melilla unter den 40.000 Moslems (von 120.000 Einwohnern) für erhebliche Unruhe gesorgt. In der Garnisonstadt Melilla gingen patriotische Anhänger der "christlichen" Parteien gegen die protestierenden Moslems vor, deren Rechtlosigkeit zum erstenmal seit der Franco-Ära offenkundig wurde. (Frankfurter Rundschau, 5.2.1987.)

Ungarn

• (941) Budapest. Die ungarische katholische Bischofskonferenz hat das Recht auf Kriegsdienstverweigerung verworfen. In einem gemeinsamen Dokument wird betont, daß die Wehrpflicht "vom christlichen Standpunkt aus" nicht verurteilt werden könne. Entsprechend wurde auch der geistliche Beistand für Verweigerer abgelehnt, die in Ungarn für mindestens zwei Jahre ins Gefängnis kommen.(Katholische Nachrichten Agentur, 29.11.1986, Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt, 28.12.1986.)

• (942) Budapest. Der kürzlich verstorbene marxistische Philosoph Jozsef Lukacs, Mitorganisator des Dialog-Symposiums zwischen Marxisten und Christen im vergangenen Oktober, kam in einer Studie für die Novemberausgabe der ungarischen KP-Zeitung Tarsadaimi Szemie zu dem Schluß, daß die Religiosität in Ungarn trotz aller Säkularisierung keine vorübergehende, sondern eine "langfristige" Erscheinung sei. Daher müßten Marxisten und Christen in ethischen Grundfragen zusammenarbeiten. Ferner trennte Lukacz den auf dem Boden des materialistischen Humanismus stehenden Marxismus von der Tradition des kämpferischen Atheismus. (Publik-Forum, 13.2.1987.)

Asien

Indien

• (943) Neu Delhi. Der indische Ministerpräsident forderte die christlichen Kirchen des Landes auf, ihre Missionierungsversuche zu beenden. Außerdem solle kirchliches Geld nicht für Kirchenneubauten, sondern zur Linderung sozialer Not eingesetzt werden. (Katholische Nachrichten Agentur, 8.1.1987.)

Lateinamerika

Argentinien

• (944) Buenos Aires. Die argentinische Regierung plant eine umfassende Verfassungsreform, nach der u. a. die völlige Trennung von Staat und Kirche vorgesehen ist. Ziel ist eine tatsächliche Gleichbehandlung der verschiedenen Religionen. (Katholische Nachrichten Agentur, 13.1.1987.)

Nordamerika

USA

• (945) Washington. Die jüdische Hilfsorganisation B'nai B'rith will mit fundamentalistisch orientierten Christen einen Dialog zur Verbesserung der Beziehungen einleiten. Nach einer Meinungsumfrage waren knapp 60% der Zielgruppe dieser Initiative der Ansicht, daß "Juden niemals verziehen werden dürfe, was sie Jesus angetan haben, bis sie ihn als ihren wahren Retter annehmen". Mehr als die Hälfte der Befragten äußerte mindestens ein antisemitisches Vorurteil (z.B. "Juden sind geizig"). Den Vogel schoß der Ex-Präsident der größten protestantischen Kirche in den USA, der "Südlichen Baptistenkonferenz", ab: Er ist überzeugt, daß Gott die Gebete der Juden nicht höre. (Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt, 18.1.1987.)

• (946) Atlanta. Ein amerikanisches Bundesgericht hat entschieden, daß Gebete vor schulischen Sportveranstaltungen die Verfassung verletzen. Die Schulbehörden hatten zuvor gemeint, daß das "öffentliche Gebet einen beruhigenden Einfluß auf die Menge" habe und den Wettkämpfen "eine gewisse Würde" verleihe. (Katholische Nachrichten Agentur, 5.2.1987.)

Ozeanien

Neuseeland

• (947) Christchurch. Bei seinem Besuch in Neuseeland machte der Papst klar, daß es für ihn im Dialog mit anderen christlichen Kirchen "bei der Suche nach der Wahrheit" keinen Kompromiß gibt. Während dort der Anteil der Christen in den letzten hundert Jahren insgesamt von 93,1 auf 61,2% gefallen ist, stieg der katholische Anteil von 13 auf 15,3%. Der Säkularisationstrend der letzten Jahre erfaßte die Katholiken jedoch ebenso stark wie in Mitteleuropa. (Katholische Nachrichten Agentur, 24./25.1.1986.)