1980 - Meldungen 352-363

Westeuropa

BRD

• (352) Jul 1980. "Ein übles Bild von den Juden und den Hintergründen des Holocaust" hat laut Spiegel (Nr.28, 7.Juli 1980, S. 48f.) der geistliche Chefredakteur des Würzburger katholischen Sonntagsblattes, Holzapfel, gezeichnet. Zu Holzapfels elfteiliger Serie im Sonntagsblatt mit dem Titel "Die Zeitgeschichte holt uns ein" bemerkt der Spiegel: "Das Katholikenblatt tischte seinen Lesern ungeniert als 'unbestreitbare Tatsache' auf, daß die Juden 'in Deutschland wie in der Welt' quasi, mitschuldig gewesen seien an Ihrem Schicksal während der nationalsozialistischen Diktatur in Deutschland und Europa. 'Die Juden hatten', so die erste, noch gelinde Behauptung, 'einen unverhältnismäßig großen Anteil an Besitz und Vermögen, am Geschäfts- und Wirtschaftsleben' - was unter anderem darauf zurückzuführen sei, daß sie sich in der Zeit der Säkularisation an 'beschlagnahmtem Kirchengut' ('kostbaren Goldschätzen, Paramenten und alten Büchern') bereichert hätten. Später ... seien 'manche Juden' auch noch derart 'leichtsinnig und betrügerisch mit dem ihnen anvertrauten Geld' umgegangen, daß es 'in der Weimarer Republik zum Bankkrach von Barmal und Kutisker' kommen mußte, wobei viele kleine Leute ihre Sparpfennige verloren' ... 'Viele Juden, vor allem in Osteuropa, waren', wie das Würzburger Sonntagsblatt weiß, religiös und moralisch entwurzelt und suchten mit Pornographie, mit üblen Theater- und Kinostücken Geld zu verdienen - nicht anders wie unsere heutigen Illustriertenbosse'. Sie schwammen auf der Oberfläche einer morbiden Gesellschaft und führten ein Leben in Saus und Braus, während das Volk, das deutsche Volk, darbte'."

• (353) Jul 1980. Vom 13. bis zum 15. Juli 1980 war der Leiter des Atheist Centre in Vijayawada (Indien), Lavanam, zu Gast beim Internationalen Bund der Konfessionslosen in Berlin, nachdem er vorher in der Bundesrepublik Gespräche mit Dr. Joachim Kahl vom Deutschen Freidenker-Verband geführt hatte. Lavanam informierte über die vielseitige publizistische, pädagogische und soziale Arbeit des 1940 von seinem 1975 verstorbenen Vater Gora gegründeten atheistischen Zentrums, das der Tagungsort der vom 25. bis zum 28. Dezember 1980 stattfindenden Zweiten Atheistischen Weltkonferenz sein wird (vgl. die Einladung auf Umschlagseite 3 dieses Heftes). Vorher hatte Lavanam bereits die USA und die skandinavischen Länder bereist, wo er ebenfalls mit atheistischen und freidenkerischen Organisationen Gespräche über die Vorbereitung der Konferenz führte. Aus den lebhaften Diskussionen zwischen Herrn Lavanam und IBDK-Mitgliedern ergaben sich vielfältige Gemeinsamkeiten, so daß auf beiden Seiten ein Interesse an weiterem Meinungsaustausch und an Zusammenarbeit entstand. Zunächst wurde ein Informationsaustausch zwischen MIZ und der vom Atheist Centre herausgegebenen englischsprachigen Monatszeitschrift The Atheist vereinbart. MIZ wird über Atheismus in Indien und über die Arbeit des Atheist Centre noch ausführlich berichten.

• (354) Jul 1980. Mit den Themen Kirchensteuer, Rundfunkfreiheit, Religionsunterricht (einschließlich Alternativunterricht) und Theologische Fakultäten (Konkordatslehrstühle) will sich die Arbeitsgemeinschaft für die Trennung von Staat und Kirche in nächster Zeit ausführlich befassen. Einen entsprechenden Beschluß faßten die Mitglieder der Arbeitsgemeinschaft auf ihrer Tagung am 19. Juli 1980 in Nürnberg. (Kontaktadresse und weitere Informationen: Bund für Geistesfreiheit, Karl-Bröger-Straße 13, D-8500 Nürnberg.)

• (355) Jul 1980. In einem "Offenen Brief" hat die Arbeitsgemeinschaft für die Trennung von Staat und Kirche am 22. Juli 1980 die deutsche Sektion von amnesty international gebeten, "zu untersuchen, ob Nichtchristen, vor allem Atheisten, in der Bundesrepublik Deutschland die Menschenrechte in vollem Umfang genießen". Die AG "hegt Zweifel, ob das Überlassen von sozialen Einrichtungen an die Kirchen durch den Staat nach dem Subsidiaritätsprinzip nicht zu einem zunehmenden Berufsverbot für zahlreiche nichtchristliche Mediziner, medizinisches Hilfspersonal, Sozialarbeiter, Erzieher, Psychologen und in der Erwachsenenbildung Tätige führt". Nach Auffassung der AG Ist "der Widerstand der Kirchen gegen Tarifabschlüsse mit den Gewerkschaften ein Verstoß gegen die verfassungsrechtlich verbriefte Vereinigungsfreiheit der Arbeitnehmer". "Diskriminierungen mittels des Ethikunterrichts" seien "ebenfalls auf ihre Tendenz gegen die Menschenrechte zu untersuchen". Abschließend bittet die AG, "zu prüfen, ob die Agitation der Kirchen gegen die Notlagenindikation nach § 218 StGB mit Begriffen wie 'Massenmord' eine Verunglimpfung Andersdenkender darstellt, die mit demokratischen Freiheiten nicht vereinbar ist." - In seinem Antwortschreiben vom 4. August an die Arbeitsgemeinschaft für die Trennung von Staat und Kirche wies amnesty-Generalsekretär Frenz darauf hin, "daß amnesty international keine Menschenrechtsorganisation" ist, sondern eine Gefangenenhilfsorganisation. Unser Mandat beschränkt sich auf konkrete Hilfe für inhaftierte politische Gefangene. Darüber hinaus setzen wir uns ein für die Abschaffung der Folter und der Todesstrafe." Eine Mitarbeit von ai in der Arbeitsgemeinschaft "würde über das von uns bewußt eingeschränkte Mandat weit hinausgehen". Gleichwohl wolle er, Frenz, "nicht den Eindruck erwecken, daß wir den Zielen der Arbeitsgemeinschaft ablehnend gegenüberstehen".

• (356) Sep 1980. In den Bundestagswahlkampf und damit In die Innenpolitik haben sich die westdeutschen Bischöfe mit ihrem zum 21. September 1980 verlesenen Hirtenbrief eingemischt. Die Oberhirten beklagen darin, "daß Menschen in unserer Gesellschaft vielen ungeborenen Kindern das Recht auf Leben verweigern und daß unsere Rechtsordnung dieses Grundrecht nicht mehr umfassend schützt." Die "Aushöhlung des Grundrechts auf Leben" aber "gefährdet den Frieden". "Der Christ wird bei seiner Wahlentscheidung bedenken, was die Gebote Gottes in der Politik fordern ... Die Ausweitung der Staatstätigkeit, die damit verbundene Bürokratisierung und die gefährlich hohe Staatsverschuldung müssen jetzt korrigiert werden." - Bundeskanzler Helmut Schmidt erklärte am 15. September in Bremen: "Wir brauchen die Kirche für die Seelsorge, wir brauchen die Kirche für die Verkündigung. Aber Politik von der Kanzel herab ist mir ein Greuel." Die Bundesregierung habe mit öffentlichen Geldern auch viele kirchliche Krankenhäuser und Kindergärten finanziert. Wenn dies die Bischöfe nicht mehr wollten, dann sollten sie es sagen. - Bundesjustizminister Vogel warf den Bischöfen am 12. September vor, sie hätten gegen ihren eigenen Kodex verstoßen, den die Bischofssynode 1971 in Rom mit deutscher Billigung aufgesetzt habe. Darin werde von der Kirche ausdrücklich in jenen Fragen Zurückhaltung verlangt, auf die es in der Bibel keine eindeutige Antwort gebe. Laut Vogel habe der Hirtenbrief den Dialog zwischen Sozialdemokraten und Kirche "wahrlich nicht" erleichtert. - Der FDP-Vorsitzende Genscher kritisierte in Zeitungsinterviews, daß das Hirtenwort eindeutig für eine Partei Stellung nehme und "alle Vokabeln der Wahlkampfaussagen der CDU/CSU" enthalte. Die Botschaft sage dagegen nichts zu den "wirklich brennenden Problemen" wie die Überwindung des Hungers in der Welt. Statt dessen befaßten sich die Bischöfe mit der Staatsverschuldung, was "wohl kaum ihre dringendste Aufgabe" sei. Der Hirtenbrief sei ein erstaunlicher Rückfall in die Zeiten der Zusammenarbeit der katholischen Kirche mit der Zentrumspartei während der Weimarer Republik. Die katholischen Bischöfe hätten mit dem Hirtenbrief ihren Themenkreis überschritten. - Das FDP-Präsidium vertrat in einer Erklärung die Auffassung, die "einseitige Parteinahme der Bischöfe" trage die konfessionelle Spaltung wieder in die Politik hinein. In dem Hirtenbrief würden "die Schwerpunktthemen der Opposition in unveränderter Diktion übernommen und mit der Autorität der Kirche versehen". Dagegen hebe sich das Verhalten der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) "wohltuend" ab, die auf eine Erklärung zur Bundestagswahl verzichtet habe. Nach Ansicht von Kanzlerkandidat Strauß müsse sich die Kirche zu Fragen wie Staatsverschuldung und Bürokratisierung äußern dürfen, da diese auch eine "moralische Kategorie" seien. - Laut CSU-Generalsekretär Stoiber bewiesen die "unkontrollierten Angriffe der FDP eine immer aggressivere antiklerikale Grundhaltung der Genscher-Partei", die sich bereits vor Jahren mit ihrem umstrittenen Kirchenpapier zur Trennung von Staat und Kirche durch eine kirchenfeindliche Haltung hervorgetan habe. Ganz im Sinne dieses Programms solle die Kirche jetzt offenbar aus dem öffentlichen Raum mehr und mehr herausgedrängt werden. Die FDP ziehe zahlreiche christliche Grundwerte in Zweifel. - Nach Meinung des Vorsitzenden der CDU-Sozialausschüsse, Blüm, dürfe sich die Kirche von niemandem in ihrem Verkündigungsauftrag beirren lassen. - Der Tübinger Theologieprofessor Greinacher kündigte innerkirchlichen Widerstand gegen die Erklärung der Bischöfe an. - Im Berliner Abend vom 15.September kommentierte Dieter Gütt den Hirtenbrief als Ende der "politischen Fastenzeit der katholischen Obrigkeit in der Bundesrepublik". "Das Hirtenwort ist in Inhalt und Absicht eine Wahlempfehlung. Dies widerspricht einem vor vier Jahren eindeutig gefaßten Beschluß der Deutschen Bischofskonferenz, derartige Orientierungshilfen zu unterlassen ... Ob der Schuldenberg der Bundesrepublik, der schließlich auch aus Gründen der Zukunftssicherung angewachsen ist, zu den Sittlichkeiten gehört, deren sich die Kirche anzunehmen - hat, ist verzichtbare Bischofsweisheit." - Die MIZ-Redaktion hat in einem "Offenen Brief" an Kardinal Joseph Höffner "nachhaltig" an die Affäre Michele Sindona Mitte der siebziger Jahre erinnert (siehe Seite 24 in diesem Heft).

Italien

• (357) Nov 1979. Einer in Mailand veröffentlichten Meinungsumfrage zufolge sind 54,2 % aller Einwohner Italiens nicht der Auffassung, daß nur ein unverheirateter Priester seinen Aufgaben gerecht werden könne. 45,8% aller Befragten halten jedoch an den Dogmen der Amtskirche fest. 4,4% aller Italiener bezeichnen sich als nicht-gläubig (vgl. Spandauer Volksblatt, 2. November 1979).

Schweiz

• (358) Nov 1979. Ein "4. Internationaler Kongreß der Familie" fand in Zürich statt. Als Organisation zeichnete eine "Fondation internationale de la familie" (IDF) verantwortlich. Diese Stiftung mit juristischem Sitz in Zürich hat die Zusammenfassung der seit 14 Jahren in zahlreichen europäischen Ländern existierenden katholischen Elternbildungsgruppen zum Ziel. Die IDF gilt als militante Verfechterin christlich-konservativen Gedankenguts, die jeder Liberalisierung der institutionellen Normen den Kampf ansagt. Auf der Tagung in Zürich sprachen u.a. Klaus Amman, Redakteur der Ostschweiz, Professor Bettini von der Universität Rom, Martin Rhonheimer, Philosoph und Politologe der Universität Zürich, sowie die protestantische Psychagogin Christa Meves.

Spanien

• (359) Okt 1979. Ende Oktober 1979 fand in der baskischen Hafenstadt Bilbao ein Prozeß gegen elf Frauen wegen Abtreibung statt. Die Angeklagten - mit einer Ausnahme verheiratete Arbeiterinnen mit mehreren Kindern - haben aufgrund der Paragraphen 411 und 413 des Strafgesetzbuches Gefängnisstrafen von sechs Monaten bis zu sechs Jahren zu erwarten, die Bürgerrechte können ihnen für elf Jahre aberkannt werden. Zur Zeit der "Delikte" war weder die Werbung noch der Verkauf von empfängnisverhütenden Mitteln offiziell gestattet. Eine "Mittäterin" hatte den mitangeklagten Frauen während des Eingriffs lediglich Kaffee oder Milch mit Aspirin gereicht. Mit den Angeklagten von Bilbao erklärten sich 25.000 Bürgerinnen und Bürger in einer Unterschriftenaktion solidarisch. - Abtreibung ist in Spanien noch immer illegal. Pro Jahr sollen gegenwärtig rund 500.000 Schwangerschaftsabbrüche vorgenommen werden, 1973 waren es rund 300.000. Frauen aus privilegierten Schichten können für umgerechnet 730 Mark eine Schwangerschaft in London abbrechen lassen. 1978 machten 13.000 Spanierinnen von dieser Möglichkeit Gebrauch. Erst Ende 1978 hob das spanische Parlament das Verbot für den Verkauf empfängnisverhütender Mittel auf. Staatlich geförderte Familienberatungsstellen stehen nur auf dem Papier. Es fehlen Subventionen und Fachkräfte. - Bei Straßendemonstrationen gegen das Abtreibungsverbot geht die Polizei mit brutaler Härte vor. Unnachgiebig ist auch die Haltung der katholischen Bischöfe. Sie fürchten nach Aufkündigung des Konkordats mit dem Vatikan und nach der formalen Einführung des Trennungsprinzips von Staat und Kirche um ihren Einfluß auf die Schwangerschaftsgesetzgebung und das Scheidungsrecht.

• (360) Dez 1979. Zu zehn Jahren Gefängnis wurde in Madrid eine Spanierin verurteilt, die bei einer Frau eine Schwangerschaft abgebrochen hatte.

Lateinamerika

Argentinien

• (361) Sep 1980. Nach dreitägigen Beratungen im San Martin-Theater zu Buenos Aires empfahlen 200 Teilnehmer der "Confederacion Anticomunista Latinoamericana" aus 20 Ländern den Regierungen des Subkontinents, alle Jesuiten auszuweisen und damit "der Welt zu zeigen, daß unser christlicher Antikommunismus mit ihrer Befreiungstheomarxologie nicht vereinbar ist". Die Versammlung sicherte den lateinamerikanischen Regimen Unterstützung zu "für ihre tapfere Haltung, sich weder durch Diffamierungen noch Pressionen und Drohungen des Carterkommunismus (!) einschüchtern zu lassen". Argentiniens Staatschef und Gastgeber, General Videla, begrüßte den Kongreß mit der Bemerkung, er sei "in einer Epoche, in der sich der internationale Terrorismus auf das Leben der abendländischen Demokratien stürzt, von transzendentaler Bedeutung". Der Mexikaner Rafael Rodriguez, Generalsekretär der Organisation, geißelte In der Schlußsitzung die "verschiedenen Formen von marxistischer Infiltration in der Erziehung, Kirche, Wirtschaft, Arbeit, Kultur, im Handel und sozialen Leben". Der offizielle Vertreter des bolivianischen Regimes, Oberstleutnant i.R. Luis Canedo, kündigte auf dem Kongreß in Buenos Aires an, seine Regierung werde "befreundete Geistliche" bitten, am kommunistenfreundlichen Erzbischof von La Paz, Manrique, "eine Teufelsaustreibung vorzunehmen" (vgl. Frankfurter Rundschau, 6.September 1980, S. 1).

Vatikan

• (362) Sep 1980. In einem Einleitungsreferat hat der Münchner Kardinal Ratzinger auf der fünften Bischofssynode im Vatikan erklärt, die Enzyklika "Humanae Vitae" über die Geburtenregelung solle tiefgreifender erklärt und durch neue Argumente bestätigt werden. Der Staat habe nicht das Recht, die Bürger zur Verringerung der Kinderzahl zu zwingen. Der Gebrauch chemischer Mittel zur Beeinflussung des Fruchtbarkeitszyklus überschreite in gefährlicher Weise die Grenzen eines Eingriffs in die Natur. Das Entstehen neuer Familientypen führe zum Verschwinden der Vaterfigur. Im "Materialismus in all seinen Formen, der durch die absolute Loslösung von aller Tradition den menschlichen Fortschritt sucht", werde die Familie zu einem überkommenen Instrument der Unterdrückung und die traditionellen Tugenden wie Treue, Gehorsam und Keuschheit zu "Elementen eines repressiven Mechanismus". Religiosität gelte in diesem Mechanismus als Fessel. Die Rolle der Frau könne nur richtig bewertet werden, wenn man sich an die Bibel hatte. Diese würde die Frau als "Mutter aller Lebendigen, nach der Weisheit der Völker als Trägerin insbesondere der Geheimnisse des Lebens und Hüterin der Tradition" darstellen. Die Ehe sei etwas "Heiliges", Unauflösliches, Jungfräulichkeit eine Voraussetzung dazu. Die sexuelle Erziehung dürfe nicht in rein wissenschaftlicher Unterweisung bestehen.

• (363) Okt 1980. Die sechste Bischofssynode hat die traditionelle Auffassung katholischer Sexual- und Ehemoral erneut betont und bekräftigt. Johannes Paul II. stellte sich voll hinter die Beschlüsse der Synode zum Thema christliche Familie, indem er die katholische Ehe als "dauerhaft und unauflöslich" und den vor- und außerehelichen Geschlechtsverkehr als nach wie vor sündhaft bezeichnete. Auch "wollüstige Begierden und Ehebruch, der im Herzen begangen wird", werden vom Papst verurteilt. "Ehebruch im Herzen wird nicht nur begangen, wenn man mit Lüsternheit eine Frau ansieht, die nicht nur nicht die Ehefrau ist, sondern auch, wenn man auf gleiche Weise seine eigene Frau anschaut." Durch Lüsternheit werde der Partner zum Sexualobjekt. - Empfängnisverhütende Mittel lehnen Papst und Bischöfe weiterhin kategorisch ab.