Fortsetzung als offene Tagung

16.30 - 19.00 Uhr: gemeinsamer Workshop

Säkularisation, Säkularisierung, Säkularität

Impulsreferate:

• Wolfgang Proske: Säkularisierung und Globalisierung
• Eberhard Schinck: Weltanschauung - Kultur und Säkularisationsdebatte heute
• Josef Haubelt: Säkulare Gesellschaft in Tschechien
• Kaj Fölster: Schweden zwischen Staatskirche und Säkularität
• Horst Groschopp: Unterschiedliche Säkularisierung in Ost und West - Folgen für die säkularen Verbände
• Tryntsje de Groot: Von Belgien lernen? Humanisten im europäischen Markt der Weltanschauungen

Moderation: Christoph Lammers (IBKA)

20.00 - 21.30 Uhr: zwei parallele Workshops:

Aus: IBKA Rundbrief Dezember 2002

Im Rahmen des Internationalen Kongresses wurde in einer Festveranstaltung im Tagungshaus in Speyer am 21. September 2002 der Erwin-Fischer-Preis an die Schriftstellerin und Ärztin Frau Dr. Taslima Nasrin verliehen.

Dr. Wilfried Noetzel

[English]

Deutsche Revolutionsnostalgiker verweisen gerne auf die sporadischen Republikversuche von Frankreichs Gnaden gegen Ende des 18. Jahrhunderts. Die linksrheinischen Fortschrittsenklaven müssen ihnen als freilich unzureichende Beweise für die Demokratietauglichkeit der Deutschen herhalten, denen die Geschichte mehr als ein weiteres Jahrhundert länger den Feudalismus zumutete. Aber abgesehen davon, dass damals nicht alle Verhaltensweisen der siegreichen Volksarmee des Nachbarlandes von der Bevölkerung als charmant empfunden worden sind, machten es die Massaker der Jakobinerdiktatur und der Umschlag der revolutionären Emphase in eine nationalistische, unter ihrem größenwahnsinnigen Volkskaiser dann in eine imperialistische, vielen republikanisch gesonnenen deutschen Bürgern und Intellektuellen nicht gerade leicht, auf einen fundamentalen Wandel der politischen Verhältnisse zu hoffen. Um gleich mit einem Schillerzitat aus einem Brief vom 13. Juli 1793, dem Jahr des Untergangs der Mainzer Republik, zu beginnen:

Ossip-K.-Flechtheim-Preis an Dr. Riggenmann

Aus: IBKA Rundbrief August 2002

Der Humanistische Verband Deutschland, Landesverband Berlin, verleiht in diesem Jahr erstmals den Ossip-K.-Flechtheim-Preis. Der Humanismus-Preis, welcher der Förderung von Aufklärung, Toleranz, Selbstbestimmung und der Einhaltung der Menschenrechte in der Gesellschaft dienen soll, ist mit 2500 Euro dotiert. Der HVD Berlin hat den Preis in Erinnerung an den 1998 verstorbenen Politologen und Zukunftsforscher Ossip K. Flechtheim als Theoretiker eines modernen Humanismus benannt.

Aus: IBKA Rundbrief Mai 2002

Gut zwei Monate nach der Erwin-Fischer-Preisverleihung wurde der Kirchenkritiker Karlheinz Deschner am 30. November 2001 durch den Bund für Geistesfreiheit Augsburg auch mit dem erstmals vergebenen Ludwig-Feuerbach-Preis geehrt.

Der IBKA e.V. gedenkt seines Beiratsmitgliedes

Dr. Ingrid Kämmerer

Aus: IBKA Rundbrief Dezember 2001

Ihr Engagement und Kampf, speziell gegen den §218, waren sehr vielseitig:

Aus: IBKA Rundbrief Dezember 2000

Neben einer lesenswerten Stellungnahme des IBKA-Regionalbeauftragten von Rheinland-Pfalz, Christoph Lammers, zum Streitpunkt "Wie kritikwürdig ist die katholische Kirche?", die als Gegenrede zu dem Historiker Prof. Hubert Mohr am 1.9.00 im Neuen Deutschland abgedruckt wurde, gab Lammers der Rheinpfalz nachfolgendes Interview, welches am 12.9.00 erschien:

Aus: IBKA Rundbrief Dezember 2000

Die Festveranstaltung fand am 14. Oktober 2000 zum Ende des ersten Tages der Mitgliederversammlung in Roßdorf in der Tagungsstätte Bessunger Forst statt. Durch Artikel im Darmstädter Echo und in der Badischen Zeitung machte die Presse auf die Preisverleihung aufmerksam.

Erwin-Fischer-Preis 2001:
Dr. Karlheinz Deschner als Aufklärer gewürdigt

Die Laudatio hielt Prof. Dr. Ludger Lütkehaus

Aus: IBKA Rundbrief Juli 2000

Kennzeichen D (ZDF, 24. Mai 2000):

Anmoderiert wurde der Beitrag "Gott verlassen - Kirchen contra Jugendweihe" durch Ralf Zimmermann von Siefart mit seiner ganz eigenen Sicht deutsch-deutscher Empfindlichkeiten. Er sah in den geringen Kirchenmitgliedzahlen in Ostdeutschland eines der Hauptprobleme, warum die Mauer in den Köpfen so unüberwindlich ist. Die Atheisten sind also Schuld, wenn Ost und West nicht so recht zueinander finden. Aber, so Herr Zimmermann von Siefart, "mutige" Pfarrer, würden etwas dagegen tun.